本书汇聚数十位易学名家心血，揭秘天地人完美和谐，是上古卜筮之著述堪称群经之首。它以太极、河图洛书为起点，全面还原《易经》的自然科学属性，指出我们的自然推演体系、形式逻辑等都是发轫于太极、河图洛书，追溯易学本源、推演象数通义、探索宇宙奥秘、弘扬中华科学。

本书是《易》的文理全科读本，是读经革命第一教材。

它不谈哲理，不谈占卜，只谈科学。但令人读后自然贯通全部易经哲理。

它揭示易的天文起源，轻松解答河洛变八卦、五行八卦统一两大千古之谜。

它恢复《易》数理逻辑体系暨中华科学文化元典的本来面貌。

易日＝河图＝九座记录＝八卦＝8种阴阳结构＝象数＝数理逻辑＝大衍＝中华科学肇始。

易月＝洛书＝五星记录＝五行＝5种阴阳比例＝义理＝形式逻辑＝小衍＝中华文化开端。

中华文明＝中华科学＋中华文化。

丛书序言 自然国学的涵义和当代价值／1

本书导读 天火《易象》衍河洛，大易文明润中华／1

第一章 天火《易象》衍河洛／1

 一、有巢太极，中华图腾／1

 二、文明开辟，大易初成／3

1.燧皇观天造河洛／4

2.伏羲女娲衍历卦／8

 三、人更三圣，易历三古／11

1.神农复演著《连山》／12

2.黄帝重排撰《归藏》／15

3.大禹九畴定九州／16

 四、象数义理，分离独立／18

1.文王周公撰易经／19

2.老子大道和易象／20

3.孔子十翼周易成／21

 五、大衍既成，小衍渐善／23

1.孟子五常延义理／24

2.邹子五德善五行／25

5.董子三策成小衍／27

 六、大易科学，照耀中华／27

第二章 《易象》科学体系的基础知识／42

 一、什么是混沌阴阳／42

1.混沌无极是宇宙的开始／42

2.太极阴阳世界生／44

5.四象万物归阴阳／46

 二、爻、卦、象、数四者是《易象》微观的表达方式／48

1.爻为万事万物推演的基础单位／48

2.卦是《易象》变化的最常用单位／48

5.六十四卦演天地／49

4.演卦观象看整体／50

5.万象更新数根基／51

 三、大易科学，博大精深／53

1.无字易象是根本／53

2.《易》有三层不二义／54

5.治易当知“三非易”／55

4.八种星象绘成易／55

5.洛出九畴立文化／55

 四、河图天象，科学源头／56

1.先天河图不神秘／57

2.河图勾股理相通／57

5.河图天然挂在天／58

4.河图方阵易本源／58

5.河图数列成大衍／59

 五、洛书五行，文化肇始／59

1.后天洛书可理解／60

2.洛中五相本十数／60

5.五大行星录洛书／60

4.洛书五行返八卦／61

5.大衍小衍演天地／61

 六、先天河图，后天洛书／62

1.先天八卦遵太极／62

2.八卦生成循阴阳／63

5.先天八卦三周期／65

4.河图洛书别先天／64

5.后天八卦演太阳／64

 七、先天后天，六十四象／65

1.伏羲八八奉先天／65

2.文王六四遵后天／66

5.阴阳排列成先天／67

4.分宫卦象有次序／67

5.复卦名象显自然／68

 八、大《易》天成，爻象推定／68

1.道生万物一二三／68

2.阳爻称九九九九／68

5.阴爻称六六相连／69

4.生数成数小衍数／69

5.爻卦关系仔细看／70

 九、大《易》生成，卦象推演／72

1.太极本是宇宙始／72

2.两仪就是世界根／72

5.四象生成化万物／75

4.八卦生成演千象／74

5.八卦五行归阴阳／74

 十、卦象推演，错综复杂／75

1.错：阴阳全变是为错／75

2.综：整个卦倒乃为综／75

5.复：上下颠倒正是复／76

4.杂：上交下互就是杂／76

4.大：卦的放大和缩小／78

5.不要忘记卦变歌／79

 十一、五星五行，自然发现／80

1.空中最亮五颗星／81

2.五行肇始于天象／85

5.河图洛书隐五行／84

4.地震规律地法天／86

5.五行五季天与地／86

6.阴阳五行不可分／87

7.河洛生克法自然／88

 十二、五行关系，母子主从／89

1.母子相生成五行／89

2.母子抑扶是本分／89

5.主从相克看五行／90

4.主从乘侮不可轻／g0

5.主从制化解平衡／91

6.本行相见即共鸣／91

 十三、五大行星的运转是五行的来源和决定性因素／91

1.水行地内假虎威／92

2.金行地内比日月／95

5.地外火星属第一／95

4.木星最大转速高／94

5.土远日地行速稳／94

6.地土星土差异大／95

第三章 奇门遁甲和子午流注／96

 一、甲子干支，普及应用／96

1.河洛天地干支甲／96

2.四柱八字录时空／98

5.纳甲京虞先后天／99

4.纳音京房十二律／101

5.壬遁三式源黄帝／105

6.干支五行十二属／105

 二、五运六气，子午流注／107

1.五行运动生六气／107

2.中医气象气运基／107

5.脏腑五官隐气运／108

4.七情六欲关气运／110

5.子午流注循气运／111

 三、五行天成，逻辑万物／111

1.五行逻辑源洛书／113

2.养生道德是根本／113

5.古老逻辑建奇功／114

4.科学要素纳五行／114

第四章 易象峥嵘耀天下／115

 一、发明发现，与易相关／115

1.河洛易象本天文／115

2.九州罗盘演地理／117

5.计算演绎不分家／118

4.元气原子成两仪／121

5.阴阳碱基释一物／121

6.天时农事八卦田／122

7.电脑程序源易象／124

8.哲学辩证祖阴阳／124

9.建筑堪舆蕴能量／124

 二、奇正韬略，军事外交／125

1.自古兵学源于易／125

2.平衡外交是易学／126

 三、琴棋书画，气功武术／126

1.阴阳黑白演棋局／126

2.律吕黄钟伴易生／126

3.太极八卦出功夫／129

4.饮食生克五行律／129

5.阴阳五行汉书法／130

第五章 易象典籍照万古／131

 一、文字易学元典：《周易》／131

 二、象数易元典：《正易心法》及注释／132

1.《正易心法》／132

2.《正易心法》注释／133

5.《正易心法》后序／145

 三、五行元典：《洪范》／145

 四、易学应用元典：《青囊经》／147

 本丛书征稿启事／149

陶弘景，字通明，号华阳隐居，谥贞白先生，人称“山中宰相”，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时期的著名道士，思想家、科学家、化学家、医药家、文学家、政治家。道佛兼修，是道教茅山派开山祖师。梦佛受菩提记，名胜力菩萨，于是到阿育王塔发誓，自受五大戒。作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，用于天文历法，且对养生修道也有帮助。陶弘景真可谓“上知天文，下晓地理，中通人事”，他在医药、炼丹及化学、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有非常深的造诣，琴棋书画无不精通。著有《真诰》《本草经集注》《导引养生图》《养性延命录》《合丹药诸法节度》《集金丹黄白方》《太清诸丹集要》《天文星算》《帝代年历》《华阳陶隐居集》《真灵位业图》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《药总诀》等书。他曾经进行了长达二十年的炼丹实践，并曾献丹于梁武帝，是继魏伯阳、葛洪之后的又一著名炼丹家。《道藏》收《真诰》二十卷，前有宋宁宗时高似孙所作序，认为该书与易道相通：“……陶君之意，亦谓卦六十四，道之元也；道德五千言，元之道也。”

《真诰》是一部论述修道养生之术的道家著作，并融合了道、释、儒三家思想主张，提倡三教合一。《真诰·甄命授》中谈到“道”：“道者混然，是生元暴，元燕成然，后有太极，太极则天地之父母，道之奥也。”《真诰》以一种具体的语言方式，再次阐述了《易》体系本以卦爻演绎的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，修道者贵在“后天返还先天，抱元守一”的求真方式。《真诰》思想又一次证实了我们前面提到的《老子》实与《易》通。

麻衣道者原名李和，五代宋初著名术数家，宋代象数派易学的真正祖师。著作有《麻衣道者正易心法》及记载六爻卦法的《火珠林》，还有易医预测学著作《麻衣神相》，该书是现存最早的对人体相貌进行系统论述的奇特的生命预测学著作。

麻衣道者流传最广的著作是《麻衣神相》，但其最重要的著作却是《正易心法》。《正易心法》认为卦爻符号实为易体系的核心，经文源于卦爻和卦爻推演结果，不知卦爻和卦爻推演绝对不可以随意解释阐述《易经》。《正易心法》严厉批驳了后世腐儒不经卦爻演绎，随意解释义理，造成今天经文繁缛且多谬误的错误做法，主张学易一定要从演绎卦爻起始，不可轻信经文。

陈抟，字图南，号扶摇子，后世尊称陈抟老祖、希夷祖师等，五代宋初著名道士。亳州真源(今河南省鹿邑县)人，一说普州崇龛(即今四川安岳)人。推崇河图洛书，复兴先天易学，师从麻衣道者，曾与传奇人物李奇(即铁拐李)、汉钟离、吕洞宾交往甚密。后周世宗和宋太祖、太宗三位皇帝对其礼敬、推崇有加，屡拜高官不受，先后被赐号白云先生、希夷先生。撰有《赤松子诫》《人伦风鉴》(或《龟鉴》)《阴真君还丹歌注》《三峰寓言》《入室还丹诗》《九室指玄篇》《高阳集》《钓潭集》等。

曾憷所著的《道枢·观空》录其论说可见其观“五空”思想。刻((太极图》于华山石壁上，其《易》学深得道家麻衣精髓，不崇尚文字解说，只以图描绘阴阳消长之数以及卦的变化。创作出《无极图》，以“顺以生人”“逆以还丹”作为延年益寿之方。《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”，“好读《易》”，撰有《易龙图》《<正易心法>注》等。

我们强调陈抟是复兴“先天易学”，不是创立先天易学，因为先天易学是远古伏羲创立的。先天易学是相对于周孔的后天易学来说的。先天易学与后天易学的区别，除前者尊奉先天八卦而后者尊奉后天八卦外，更重要的区别在于先天易学只注重图示的演绎和卦爻变化，不注重甚至完全忽略文字的作用，甚至认为文字是理解先天易学的最大障碍，各种图示和卦爻及其推演是得到或接近大道即真理的捷径。因此，先天易学又有图书派易学的称谓，是易学的真正代表。相反后天易学过于注重经文，甚至后世许多后天易学弟子完全不掌握画图和演卦的方法，只会背诵《周易》经文，使鲜活的易学变成死易学，以致在后天易学中产生大量谬误糟粕。后天易学这种混乱现象是先天易学复兴的根本原因，也是先天易学的价值所在。

P36-38

自然国学的涵义和当代价值

读经运动风靡全球，弘扬中华文化，居功甚伟！但借此“平衡科学教育和”人文教育，培养人格和身心健全的人”的初衷却没有很好地实现。

原因何在？翻开各种经典诵读教材就会发现：无一例外的只有人文经典，却鲜有自然科学读本。

对国学的认识局限于清代观念是当代学术和教育的通病。清代国学只有对应于哲学、历史、文学的义理、考据、辞章三学，确无自然科学。而明以前的国学视野要宽阔得多。明代国学分为质测、通几、宰理，相当于今天的自然、人文和社会三个领域。其分类上秉承儒家“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的治学顺序，遵循道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的指导原则，体现了国学“上知天文，下晓地理，才能中通人事”的基本精神和中华民族科学的真正气魄！

当代的读经运动不仅要恢复明代以前国学的宽阔视野，还要强调国学中有着独立于西方不同于西方的民族自然科学体系——自然国学体系，并阐明今天复兴自然国学的一系列战略价值：

一、是建立和加强民族自尊心和民族自豪感的需要。使孩子们了解中华不仅有以西方标准衡量的伟大成就，且有着赖以做出这些成就的不同于西方的自然科学体系。

二、懂得民族科学才能完全理解中华文化和弘扬中华文明。在西学东渐刚刚开始逆转的今天，首先让世界理解中华科学才能认同中华文化，接受中华文明。

三、是在科学探索中进一步解放思想的需要。真理是一元的，科学是多元的。正如山峰的顶点只有一个，但攀登的道路却有多种途径一样。

四、是当代科学探索的要求。复杂性科学研究进程表明，当代科学正在逐渐背离西方传统科学观而接近中华科学的传统观念。

五、是对科学的本质精神即创造精神的真正尊重。恢复中华科学的主体地位必须与弘扬创新精神结合起来，重点在于理解和认识中国古代科学与西方科学的不同之处，为人类科学的发展寻找新的生长点。

六、是在科学探索中遵循自然规律的需要。西方认为科学的发展不受任何制约的观点是错误的。道法自然、天人合一不仅是正确认识世界的途径，而且是必须遵循的改造世界的科学规律。

基于以上认识，我们做出如下呼吁：

一、在部分高校建立自然国学院，培养研究生。决不让钱学森、竺可桢们经过艰苦努力恢复的少量的民族科学传承再次中断。

二、编写大、中、小学自然国学教材。爱国不应是抽象的，中华儿女必须从小了解中华自然科学，做有中国式理性思维的中国人。

三、恢复中华民族科学之父和孔子之师老子的地位。

四、立项、评奖给民族科学一席之地。

五、创办国家级自然国学网站，弘扬民族科学。

六、成立中华自然国学研究会。团结民族科研工作者共同为中华复兴贡献力量。

七、出版中国学者自己撰写并富于民族科学精神的丛书，开启中华学术输出的世纪。

为实现上述愿景，我们热烈欢迎有同样目标和理想的您加入我们的队伍。