自序／1

导论关于人道主义的三个问题／1

引言人道主义难题／1

问题一 人道主义是什么／4

问题二 人道主义的历史演进及其形态／u

问题三 人道主义不是什么／45

第一章 中国现代人道主义文学思潮概述／54

第一节 邵伯周《人道主义与中国现代文学》／55

第二节 刘卫国《中国现代人道主义文学思潮研究》／56

第二章 第一阶段(1949——1966)／71

第一节  “十七年文学”人道主义思潮／71

第二节 路翎／102

第三章 第二阶段(1978——1989)／126

第一节 启蒙人道主义文学思潮／126

第二节 鲁彦周张弦刘克／137

第三节 张贤亮／154

第四节 戴厚英／171

第五节 苏童／189

第四章 第三阶段(1990——2010)／206

第一节 世俗人道主义文学思潮／206

第二节 贾平凹等／223

第三节 余华／248

第四节 韩天航／266

第五节 方方／277

第六节 严歌苓／289

第五章 中国当代同情人道主义文学／309

参考文献／333

后记／339

王达敏编著的《中国当代人道主义文学思潮史》从古希腊罗马、中世纪基督教、文艺复兴、俄罗斯“新精神哲学”、存在主义、世俗和生命伦理等人道主义理念一路梳理过来，对照评析了陆翎、鲁彦周、刘克、张弦、张贤亮、戴厚英、苏童、贾平凹、余华、韩天航、方方、严歌苓等代表作家和作品中的人道主义因素以及演变趋势，在热情并充分肯定其积极作用的同时，也指出其与世界大师经典中的人道主义理念的差异。

《中国当代人道主义文学思潮史》指出：同情是人道主义的逻辑起点。同情是人类的高贵情感，它不仅要施爱施善于弱者、受苦受难者、被侮辱被迫害被冤屈的不幸者，还要引领他们超越“此在”的困境而走上精神发展之路。惟其如此，同情才具有超越性，才能作为人道主义的本源性、正极性和普世性的价值观念。

王达敏编著的《中国当代人道主义文学思潮史》从人道主义角度阐释了当代诸多作家的优秀作品，此外，还将国外文艺作品中的人道主义精神引到书中，让读者看到人道主义的某种普遍性和特殊性，从而将人道主义这一概念更加清晰地展现在读者面前，具有一定的现实性和积极意义。本书是第一部中国当代人道主义文学史，揭示了中国文学与世界大师、经典文学作品的距离和进步。