《造形本源》(作者毕建勋)关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上带动中国画造形本体问题的研究，使得中国画的造形不再仅仅是形而下的形．不再会被贬抑为“形似”，而且，还使得中国画造形，具有了一种“形而上之形”的性质。这种“形而上之形”，才是中国画造形真正的、最高的价值，对于中国画“画道”体系的真正建立。具有关键性与核心性的价值。以中国画造形与道相互联系的“形而上”的特别性质，以及中国画造形本身与其他绘画所区别的“形而上”特殊性质，中国画常常被称为“画道”。

《造形本源》(作者毕建勋)是对中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，《造形本源》是一种带有哲学性质的画理研究。本书关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上带动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的建立，具有关键性与核心性的价值。

引言——以中国的方式理解中国画造形本源问题

第一章 中国画造形

第一节 中国画的“形”与“造形”

一 形

二 造形

第二节 以造形为本体的原旨中国画

第三节 中国画造形及造形本源问题的研究现状

第四节 “短板理论”

第五节 加强中国画造形学研究的意义

第二章 造形本源问题的提出

第一节 一源论

第二节 二分法

一 西方与中国的二分法

二 正反两面的二分法

第三节 以二分法理解中国画观察方法的障碍

第三章 中国画造形本源

第一节 物源

第二节 心源

第三节 道源

第四节 气源

第四章 中国画造形本源的三合之道

第一节 三分法与两脉络

第二节 格物穷理脉络

一 万物一源

二 万物一体

三 万物皆有其理

四 格物穷天理

五 格物穷理一脉需要进一步完善之处

第三节 尽性知天脉络

一 心与道心

二 格心尽良知

三 尽性知天一脉需要进一步完善之处

第四节 三合之道

一屈原的阴阳三合

二 佛家的“圆伊说”与道家的“三一”说

三 张载的“天拳”

四 庞朴的一分为三

五 建立三合之道

六 三合之道的性质

七 三合之道的关系类型

八 在三合之道结构中兼容：分法

第五章 一体之仁与天人合一

第一节 一体之仁

一 合内外

二 一体之仁

三 胜物而不伤

第二节 天人合一

结语

参考文献

索引

后记