杨荫深所著的《游戏娱乐》系《事物掌故丛谈》之一。《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书分为“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大类，探究了日常生活中五百多种事物的最初来源及其历史演变，囊括古今中外众多的典故常识，基本涵盖了人们日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故丛谈”的最大特色，日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时，又经过了怎样的变化成为现今的形态。作者引经据典、信手拈来，这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书，通过精心梳理、严谨考证，将各类事物与掌故一一对应，令人豁然开朗、耳目一新。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇，内容丰富充实、妙趣横生，是一部关于民俗文化、日常生活的百科全书。其中，《游戏娱乐》记述了多种娱乐形式的起源演变。

游戏与娱乐，均为游乐之事。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”《游戏娱乐(精)》介绍了多种娱乐形式的起源演变，既有中国传统的围棋、象棋、麻将、杂耍、兽戏、禽戏、戏剧等，也有新兴的娱乐形式如电影，尤其对中国传统的娱乐形式进行了细致考证。对游艺之历史做了一次全面梳理，不仅可以让读者了解中国传统各种娱乐形式的来源演变，增加知识性，同时附带的掌故逸闻更会给人留下深刻印象。

《游戏娱乐(精)》由杨荫深所著。

一 围棋

二 象棋

三 球戏

四 拳击

五 杂耍

六 魔术

七 兽戏

八 禽戏

九 斗戏

一〇 博戏

一一 歌谣

一二 俗曲

一三 舞蹈

一四 相声

一五 讲书

一六 宝卷

一七 弹词

一八 鼓词

一九 戏剧

二〇 电影

皮黄戏虽然以西皮二黄两调为主，实际上它是包括各种腔调的，如弋腔、昆腔、梆子腔、吹腔、徽调、汉调，乃至山歌小曲，儿乎应有尽有。而皮黄戏的剧本，大多也取材于上列诸腔的剧本，不过改其腔调而已，如《罗成叫关》出于弋腔《淤泥河》，《审头刺汤》出于昆曲《一捧雪》，《天雷报》出于梆子腔《清风亭》等等，其中尤以|昆曲|与|梆子戏|两种为多。此外更有依照原有排场腔调而演唱的，如昆曲《牡丹亭》的《学堂》(即《春香闹学》)，《孽海记》的《思凡》，《铁冠图》的《刺虎》等，梆子戏的《红梅阁》、《阴阳河》、《花田错》等，吹腔的《贩马记》等，徽调(俗称高拨子)的《徐策跑城》、《扫松下书》等，楚调的《贵妃醉洒》等，他如《小放牛》、《纺棉花》之类，直为山歌小曲了。也有在一出之中，诸腔并出的，如《挑华车》唱昆腔又唱皮黄，《翠屏山》唱皮黄又唱梆子之类。更有整本一戏里面，分段唱各种腔调的，如《武松》于《景阳冈》唱昆腔，《戏叔》与《鸳鸯楼》唱梆子，《狮子楼》念《扑灯蛾》干板，《二龙山》唱二黄，《十字坡快活林》及《蜈蚣岭》唱吹腔。诸如此类，真如杂会的一样了。

皮黄戏的演出情形，可说多是因袭的，当然其间因时代的关系，加以改革的也不少。先就脚色来说：生有老生(亦称须生)、小生、武生；旦有正旦(俗称青衣)、花旦、老旦、武旦；净有正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净；丑(俗称小花脸)，有文丑、武且。至于老生又分文武唱做，小生又分雉尾扇子，武生又分长靠、短打，花且又分刀马、闺门、玩笑、刺杀，正净又分铜锤、黑头，皆就戏中所饰人物或某脚色擅长何种而作区分，名目虽多，仍不外乎|生旦净丑|四者而已。其中净丑最重勾脸，此种在元明时也已有了，但至皮黄戏则变化更多，而某剧某人应勾某脸，各有规定，即俗称“脸谱”者是。

考|勾脸|的原因，实为部位(额眉眼鼻嘴)的夸张和色彩(如红黄蓝白黑)的强调，以使观众的鉴别而已。故最初殊为简单，如关羽在《三国志演义》中有“面如重枣”之说，便涂以红色(今亦称演关羽者为红生)，李逵在《水浒传》中有“黑凛凛大汉”之说，便涂以黑色。其后觉单调为不美观，乃索性作图案式的勾绘。据齐如山《中国剧之组织》中所述，红脸表示忠心，如关羽、姜维等是；紫脸表示静穆，如廉颇、徐延昭等是；黑脸表示粗莽，如张飞、牛皋等是，惟包公则以森严而勾黑脸；蓝脸表示凶猛，如马武、窦尔敦等是；黄脸表示干练，如王僚、宇文成都等是。此外又有金银绿赭粉红灰等色。金银系施于神仙，表示庄严；绿色多施于鬼怪，表示狠毒；赭灰粉红皆施于老年，表示血衰之象。至于勾法，又有整脸、三块瓦脸、老脸、元宝脸、碎脸、破脸、粉脸之分。整脸乃全脸一色，只画两道眉毛，如赵匡胤、包拯等是；三块瓦脸乃将眉眼鼻勾绘，使脸部分成三块，或又添出许多花样，如姜维、马武等是；老脸乃化妆老人，将两眉往下勾至耳垂之际，如黄盖、徐延昭等是；元宝脸乃只将眉下勾为花脸，不勾额间，形似元宝，如李仁、颜佩虎等是；碎脸系于眉眼鼻嘴之外，又添勾脸纹，成琐碎花样，如单雄信、杨七郎等是；破脸乃五官不正，随意勾抹，如匪徒盗贼之类，均勾此脸；粉脸又有大半三豆腐块小尖之分，大白粉脸如曹操、严嵩等是；半白如王允、严世蕃等是；三白如伯嚭等是，豆腐块如蒋斡等是，小尖如朱光祖等是。  至于戏中所用衣服鞋帽之类，俗称|“行头”|。其样式乃斟酌唐宋元明制度混合而成的，故剧中无论何人，皆有规定，不分朝代，不分时季，均照此穿戴。胡须有黑苍白三色之分，乃表示年龄之意；又有红色的，乃用于不规则的人及神怪之类。

P156-159

游戏与娱乐，均关于游乐的事，初看起来，两者是相同的，但严格来说，游戏与娱乐，似也有个分别。大约游戏范围较杂，名目极多，因此有许多游戏，往往不入正轨，而流于邪道，如赌博古亦称为游戏之一，所谓博戏是也。孔子也说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”意思是说，与其饱食无所用心，不如博弈之为贤也。可知古亦认为雅戏，其后始专以赌钱为事，乃非正当的了。娱乐则范围似乎较狭，而且较为正当，可以调剂身心，是精神上一种很好的安慰，所以大家都觉得需要提倡，不像游戏有几种是要禁止的。所以说到游戏，总觉得有些不庄重的，而娱乐，那便是庄重一些了。本书前十节可说是谈游戏，后十节是谈娱乐。因为着重在掌故，所以所谈以过去的为多，但如过去虽有而现在未见盛行的，那也略而不谈了。

游戏与娱乐可谈的真是很多，这里不过略举其要而已。读者幸勿以此为已全，而责著者有遗漏的。

杨荫深 一九四五年冬至日