泽英编著的这本《三菩提》采用舞台剧的形式来展示道家、佛家、儒家三家精神之内核，虚实相生，构思新颖。

全书共分七幕：徐甲悟道、如来真言、曾参受命、儒门辩答、因果悖论、中心我执、三三归一。

《三菩提》适合哲学史爱好者阅读，由广西师范大学出版社出版发行。

《三菩提》的内容简介如下：

两千五百年前，有三位圣哲，在不同的地方，以不同的方式，向这个世界传播宇宙人生的真谛。公元前489年，一个看似偶然的机缘，促成这三位圣哲相聚在关中，演出了一场今古绝唱的“三菩提大法会”。

这三位圣哲就是对人类历史产生深远影响的老子、释迦、孔子。这一年，老子83岁，释迦76岁，孔子63岁。

《三菩提》由泽英编著。

第一幕 徐甲悟道

第二幕 如来真言

第三幕 曾参受命

第四幕 儒门辩答

第五幕 因果悖论

第六幕 中心我执

第七幕 三三归一

关中，一简朴草庐，白发长须的老子身穿紫黑色长袍，犹如一株古树静立不动，少顷，年轻俊朗的徐甲悄悄上，垂手站立老子身后。

老子（双眼微闭，轻捋长须）：徒儿，我西出函谷关已经三年了，你这次去洛邑，都看到些什么？

徐甲（悲戚）：师父，遵照您的吩咐，我这次在洛邑做了一番考察，所看到的情况与您预见的完全一样：周天子成了一个摆设，诸侯们疯狂地打打杀杀，争当霸主，无数的百姓随时病死、饿死，到处发生人吃人的惨剧……

老子（慢慢睁开两眼）：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。唉，天道与人道，总是这么难以调和啊！

徐甲（疑惑）：师父，您是说，天地万物的出现和消亡，都是自然之道，圣人道法自然，百姓的生死存亡不必当回事，对吗？

老子：对，但也不对。所谓的圣人，同样身处天地之问，同样是刍狗。

徐甲（小心地，略带顽皮）：师父，您就是一位大圣人，跟凡夫俗子完全不一样的，您总不至于把自己也说成刍狗吧？

老子（莞尔一笑）：是刍狗又怎么样？谁说我是圣人了？每一个人都可以成为圣人的，包括你。

徐甲（惶恐，退后一步）：啊，师父，我可不敢奢望！不过，我还是不明白，圣人为什么要把百姓当成刍狗？

老子：修清静之心，行无为之道，这就是圣人。天道公允，损有余而补不足，人道却相反，私利第一，损不足以补有余。圣人推动天道和人道合而为一，倡导百姓安居乐业，尽享天年，反对暴政，制止杀戮，明白吗？

徐甲（低头）：圣人不仁，不仁……（抬头，热切地望着老子）师父，我想通了，圣人表现出的不仁，实际上就是无为啊！

老子（点头）：恩，孺子可教。

徐甲：师父，说到无为，我想起一个人来。路过郑国时，我遇到一个辩者，自称是邓析的弟子，他大肆攻击您的学说，对别人说，清静就是把自己封闭起来，不跟社会接触，无为就是什么都不干，吃饱了混天黑。我听了很气愤，指责他信口开河，蛊惑人心。但他一个劲儿胡搅蛮缠，我说不倒他。

老子（淡淡地）：刚强者居下，柔弱者居上，牙齿虽然坚硬，却容易脱落，舌头虽然柔软，但永保平安，何必跟人家争执呢？他说他的，你走你的，可道之道，都不是大道。

徐甲：可是，如果有人问我，什么是清静，什么是无为，我该怎样解答？

老子（微微沉吟）：你先出去一趟，到集市上给我买一支蜡烛回来，我想看一会儿书。还有，这一个来回一共走了多少步，你要记好了，不可出错。

徐甲（不解）：师父，这大白天的，您看书要蜡烛干嘛？

老子（轻轻摆手）：去吧。

徐甲躬身，退下，老子闭目伫立。

片刻，徐甲手持蜡烛上。

老子（睁开眼睛，向徐甲）：把蜡烛点上。

徐甲点起蜡烛，端在手里，老子缓步走到徐甲面前，从袖子里取出一片竹简，凑近烛光煞有介事地阅读着。

徐甲（似笑非笑）：师父，这么明朗的大白天，蜡烛的亮光都被日光盖住了，您干嘛非要借着烛光看书啊？

老子（收起竹简，微笑）：大白天看书不需要点蜡烛，这就是无为；反过来，我这在日光下点亮蜡烛看书，就是有为，违背自然之道的刻意之为。

徐甲（有点兴奋）：师父，我懂了，这个例子说明，道常无为，而无不为！

老子（点头）：你领悟得很快，是这个道理。好了，告诉我，你一共走了多少步？

徐甲（毫不迟疑）：3241步！

老子（注视徐甲）：徒儿，这一路上转弯抹角的，集市又那么喧闹，你为什么能记得这么清楚呢？

徐甲（语气坚定）：我不敢忘记师父的叮嘱，所以注意力特别集中，再热闹的地方心里都安定。

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