中国著名美学家、文艺理论家、教育家朱光潜，早年出版的《给青年的十二封信》《谈修养》等著作，曾产生很大影响，深受青年读者喜爱和欢迎。

《用美去征服(朱光潜心灵语录)》通过十个角度：寻找人生的趣味、道德是一种力量、用美去征服、艺术让生活更美好、笑——人生的态度、年轻与修养、做独立的自我、要敢于想象善于创造、批判是更高境界、“净化”人生等谈论人生问题，虽然时代背景不同。但是．在当今年轻一代人生观迷茫的时代，上世纪文化大师的思想仍有着现实的意义。

这本《用美去征服(朱光潜心灵语录)》的一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。这本书每篇的篇幅都很小，只有一两句话，读者即使细细地阅渎慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。

这本《用美去征服(朱光潜心灵语录)》还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，将精华搜集到一起出版，使之不至于泯灭。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。我们需要把这些精华挖掘出来，让它们重现光芒。

中国著名美学家、文艺理论家、教育家朱光潜，早年出版的《给青年的十二封信》《谈修养》等著作，曾产生很大影响，深受青年读者喜爱和欢迎。

第一章 寻找人生的趣味

第二章 道德是一种力量

第三章 用美去征服

第四章 艺术让生活更美好

第五章 笑，人生的态度

第六章 年轻与修养

第七章 做独立的自我

第八章 要敢于想象，善于创造

第九章 批判是更高境界

第十章 “净化”人生

037.别条理易，审分寸难

别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺伦理政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修养。它不仅是分析，而且是衡量；不仅是知解。而且是抉择。

《谈价值意识》

038.用大无畏的精神，向前迈进

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”如今我们的时代是“天将降大任于斯人”的时代了，孟子所说的种种折磨，我们正在亲领身受。我希望每个中国人，尤其是青年们，要明白我们的责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。

《朝抵抗力最大的路径走》

039.德育、智育多有不足

就目前实际状况说，德育在一般学校等于具文，师生的精力都集中于上课，专图授受知识，对于做人的道理全不讲究。优秀青年感觉到这方面的缺乏而彷徨，顽劣青年则放纵恣肆，毫无拘束。即退一步言智育，途径亦多错误，灌输多于启发，浅尝多于深入，模仿多于创造，揣摩风气多于效忠学术。

《谈青年的心理病态》

040.美育被忽视，最不应该

美育的重要不但在事实上被忽略，即在理论上亦未被充分了解。我国先民在文艺上造就本极优越，而子孙数典忘祖，有极珍贵的文艺作品而不知欣赏，从事艺术创造者更寥寥。大家都迷于浅狭的功利主义，对文艺不下功夫，结果乃有情操驳杂、趣味卑劣、生活干枯、心灵无寄托等种种现象。

《谈青年的心理病态》

041.人类最上的享受是心灵的享受

幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。

《谈价值意识》

042.养生莫善于寡欲

心境要宽和冲淡，少动气，少存杂念。我国古代养生家素来特重这一点，所以说：“养生莫善于寡欲。”我们近代人对此点似多认为陈腐，其实这很可惜。近代社会复杂，刺激特多，愈近于文明愈远于自然，处处都是扰乱心智的事物，就是处处要我们打消耗战。我们必须淡泊宁静，以逸待劳。这不但可以养生，也可以使学问事业得到较大的成就。

《谈体育》

043.青年人当把精力用于学习

人生可分几个时期，每时期有每时期的正当使命与正当工作。青年期的正当使命是准备做人，正当工作是学习。在准备做人时、在学习时，无论是恋爱或结婚都是一种妨害。人生精力有限，在恋爱和结婚上面消耗了一些，余剩可用于学习的就不够。

《谈青年与恋爱结婚》

044.爱情的搅扰

我自己也是过来人，略知此中甘苦，凭自己的经验和对旁人的观察，我可以大胆地说：在三十岁以前，一个人假如不受爱情的搅扰，对男女间事不发生很大的兴趣，专心致志地去做他的学问，那是再好没有的事，他可以多得些成就，少得些苦恼。

《谈青年与恋爱结婚》

045.越忌讳。影响越坏

家庭和学校对男女间事绝对不准谈，仿佛这中间事极神秘或是极不体面，有不可告人处。只这印象对儿童们影响就很坏。

《谈青年与恋爱结婚》P16-19