五月一日星期日
昨天的晚宴，菜肴丰富，程序隆重，是由刘秀忍女士作东，宴请国际佛光会世界理事会的理事们。
晚宴开始时。刘秀忍女士致辞说：大仓饭店是各国元首在日本开会的场所，像美国雷根总统、英国女王伊莉莎白二世等都曾在此住过。当我致辞时就对大家说道：“各位佛光总统，各位佛光女王，当大家接受佛教护法刘女士宴会时，你们都荣耀有福了……”大家一阵哈哈大笑。
可见总统、女王，毕竟是人人爱的。
晚宴后，临时由陈顺章高歌一首佛光会员四句偈，将现场的气氛带动起来，大家纷纷上台献唱，以娱大众。洛杉矶张乃彬的闽南语歌，字正腔圆；伦敦倪世健的日本歌，韵律婉转；台湾曹永杉的英文歌，雄壮浑厚；温哥华赵翠慧的儿歌，别有情调；日本妇女会罗会长吟唱的日本传统诗偈，充满日本文化的特色：金门房艾莉的“山在虚无飘渺间”，词中深具佛法妙谛：日本佛光协会会长西原先生，临时权充司仪，日语、英语齐来。国际佛光会的集会，是名副其实的“国际”性。人——来自世界各处，歌——也是具各国特色，内容处处皆在表现“佛光”的精神。
散宴后，各路人马接着夜战，聚“会”在一起，继续讨论问题，十二时方就寝。
早上七时与大家共进早餐后，就赶到东京别院继续综合讨论会议。会中我提出佛教对当今社会问题的看法。如杀生、安乐死、死刑、自杀等应有的认识，并接受大家发问。
会后，到隔壁的会议室，对副会长阿那努达，以及拉达克、盂加拉、斯里兰卡、洛杉矶等地的代表们，表示歉意，因为语言的关系，因此把大家集合在另外一间会议室内听取英文翻译。
阿那努达法师是国立斯里兰卡大学的副校长，他回答我说：“其实不必要英文翻译。因为看到您讲话，大家都在笑，我也跟着笑就好。但是当您请慧海法师用英语翻译，我听了以后，别人都在笑，我倒反而不觉得好笑，所以还是用看的就好了。”一句话，经过转译后，神情韵调就改变了。紧接着他又说：“为什么你每次说话大家都喜欢拍手？我正在研究这个问题。”
言谈中，当我承诺世界总会副会长阿那努达教授，以后佛光会在世界各处开会，总会都会支付机票给他时，他立时鼓掌大笑，于是我对他说：“您不也是会鼓掌欢笑吗？”
之后，闽南佛学院教师湛如法师来访，他是大陆优秀的佛教青年比丘，去年来日本作佛学研究。谈话中，他说：他也要加入国际佛光会做会员。记得上次来东京，曾和湛如法师谈了不少话，今日有缘再度与他见面，感到非常欢喜。他告诉我正在研究佛光山的组织和事业系统，我对他说，如果以佛光山作为论文题目，博士论文一定很精彩。 之后谈到大陆的佛教，青年人才欠缺，需要从教育着手。他希望佛光山能到大陆去办大学，我也认为建寺院不重要，建大学比较重要，今后佛教的慧命在佛教的文化与教育的事业上。他听了以后非常高兴，后来，我们又谈了佛教青年学术会议和僧伽教育的问题。
我邀请他将来有机缘来佛光山，参加世界佛教青年学术会议，主题为“佛教前途在哪里？”
下午六时四十分搭星航班机飞往洛杉矶。
五月二日星期一
昨日经日本东京到美国洛杉矶，十多小时的飞行，因为时差关系，我一路上醒醒睡睡，睡睡醒醒，一到洛杉矶后就有吴剑雄（洛杉矶佛光协会会长）、记者王艾伦等人和我见面，谈的问题仍跳不出过去的框架。
我自以为对中国大陆做了许多好事，也默默地在为中国大陆人民的福祉而祈祷，我更希望邓小平先生领导的改革开放越来越成功。几次到中国大陆探亲，不如说是对中国大陆的“一颗中国心，一点台湾情”吧！中国佛教协会的赵朴初长者是我非常尊敬的人，我希望国际佛光会世界总会，将来有一天能礼请他担任国际佛光会世界总会的荣誉会长。同时我也希望全世界近百万的国际佛光会的佛光人，都能关心神州大陆的建设和佛教的复兴。中国富强了，必定能带来全世界的福祉，且让我们拭目以待吧！P13－16
星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。
《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。
台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》“《中国时报》”等。
我从童年开始，就喜欢写日记。但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。
一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。
现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹，是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。
一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。
一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。
直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！
是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。 其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。
这本日记除了永庄之外，曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。
有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书：也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。
也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知己，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受：有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错：又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛，酸甜苦辣尽在其中……
此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向，更有的说日记好比一朵美丽的鲜花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。
感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。
现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多（编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时），感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们，就没有现在这本日记。
一九九三年八月八日开山寮
星云大师编著的《生活禅》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《生活禅》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
星云大师编著的《生活禅》内容简介：生活禅是非常重要的一门功课，典座、行堂、吃饭、洗衣、作务都是禅。一切自己动手做，才能从中得到禅味。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
