星云大师编著的《人生的马拉松》内容简介：人生像一场马拉松赛跑，有耐力、能支持到最后的就是成功者；中途脱队、倒下都不行。只要我们有恒心达到目标，比别人慢没有关系，到终点时一样会有人为我们鼓掌。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

星云大师编著的《人生的马拉松》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《人生的马拉松》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

自 序星云

真言真语 王清峰

一句话（1994年7月1日-7月15日）

人生的马拉松（1994年7月16日-7月31日）

有承担才有进步（1994年8月1日-8月15日）

新气象（1994年8月16日-8月31日）

编辑后记

七月一日星期五

上午，应王艾伦和旅美中国美术家协会之邀，与吴伯雄先生、旅美中国画家访问团团长丁绍光、文化推展协会理事长李宗慧和台湾艺术馆馆长张俊杰，为今天起在中正艺廊展出的盛大联展主持剪彩仪式。

这次展出的主要是丁绍光、郭选昌、何能、姜旗、杨越、马骁、简繁、赵宏、左夫、官其格、杨知行等人的作品，幅幅精彩，引人人胜。尤其是开创云南画派的世界著名华人画家丁绍光，他以中国民间生活为题材，运用强烈对比色泽的精细描绘风格，呈现无比的装饰之美。其他的作品有的造型夸张、有的笔触大胆、有的创意十足、有的抽象寓意、有的风格不凡，多姿多彩，各有特色。

致辞中，承蒙吴伯雄先生对我的赞美，说我是一位文化艺术的有力推动者，并以开阔的心胸、远大的目光为中华文化的传播而努力。最近，我每至一地，出席各种宴会、场合，几乎主要贵宾的致辞都是在赞叹我。像章金生画展、佛教艺术展、高雄市长的宴会、基隆女子高中的讲演，甚至黄益三公子的佛化婚礼等等，到场的贵宾都对我赞不绝口。我除了感谢之外，不免觉得连佛化婚礼也是以我为主题在谈论，令人有点啼笑皆非。

数月前，本山信徒总代表陈履安先生曾一再向我提起，希望能参访佛光山别分院，了解各寺的历史与创建的因缘。为了这次环岛参访，我一直计划安排，终于在七月一日、二日、三日抽出三天的空档，展开了意义深远的弘法修行之旅。

三天的参访行程大致如下——

第一天：仁爱之家、圆明寺、雷音寺、黄英吉校长家、花莲女中、光复糖厂。

第二天：玉里镇公所、台东禅净中心、小港讲堂、普贤寺。

第三天：台南讲堂、福国寺、慧慈寺、新营讲堂、员林讲堂、彰化讲堂、头份禅净中心、新竹法宝寺、桃园讲堂。

画展剪彩仪式后，我们就由台北出发，中午十二时半，到达了参访的第一站——宜兰仁爱之家。

仁爱之家经过依融、绍觉二人的悉心规划，设备环境越来越完善，新建的大雄宝殿雄伟壮观。气派非凡。跨进大门，大殿中撞钟擂鼓，老信徒杨梓滨、林清志、张肇、郭成昌、张清标、林秀美、李朝树、林朝来、黄金旺等人列队欢迎。稍作休息，用过宜兰的名产焖花生、糕点、莲雾等小吃，随即前往第二站——圆明寺。

在圆明寺礼佛、用餐后，我们到了熟悉而令人怀念的雷音寺。宜兰县长游锡堃、市长林建荣、县党部执行长郭钦、叶英杰及信众三百余人均在大门口恭候迎接。从亲切的问候和热诚的笑脸中，我仿佛回到了四十年前的老家。与信众简短谈话后，下午三时，开始向东部前进。  沿途，经过蜿蜒曲折的苏花公路，看见海面平滑得像一块丝绸，在天空的映射下闪闪发光，我闻着海面飘来清新潮湿的空气，精神顿时清爽了许多。车子又在长满苍松翠柏的山坡上慢慢地滑行，一边群山叠翠，峰峦起伏，另一边碧光倒影，水天一色，又是一种全新的感受。

下午六时许，抵达花莲四维高中黄英吉校长府上。黄校长平常称学生为爱徒，他也喜欢我直呼他爱徒。在客厅的正中央，他挂了蒋经国与李登辉先生的照片，自从他学佛后，便将我的相片放在两位先生的中间。此外，黄校长也非常珍惜与佛光会或本山有关的东西，举凡佛光会理事证书、佛学会考花莲区主任委员的聘书、佛光山寄给他的贺卡、他参加活动所挂的名牌、纪念章……点点滴滴他都将之整齐地置放在客厅的玻璃橱柜里，黄校长惜缘用心的程度由此可见一斑。

为了表达对陈履安先生莅临花莲的最高敬意，黄校长特地发动了全校老师来欢迎接待，同时也邀请了花莲县长王庆丰、国民党花莲县党部主委李培生、前花莲县长吴国栋、省府顾问俞传旺、高等法院院长金钦公、地方法院院长李文成、省立花莲医院院长邹永宏、前院长王英俊、花莲警察局长张琪、空军东部指挥官陈盛文、花莲女中校长杨宝琴等人一同参加晚上的欢迎晚宴。

席问，空军陈指挥官说，花莲有三好：一风景好、二空气好、三人情好。王县长接着又补充道，没有来过花莲的人想来，来过花莲的人想再来，现住花莲的人不想离开。

的确，花莲是个可爱的地方。像花莲女中，特地为我和陈履安先生讲演的会场安装了冷气，远近的居民闻讯也统统赶来聆听佛法。晚上七时三十分，我、陈履安先生和孙春华老师三人分别以“快乐在哪里”、“开发自己的心”、“修学菩萨行”与三千多位花莲的听众结下了一次殊胜难得的法缘。

晚，宿于光复糖厂。P13－17

我从童年开始，就喜欢写日记。但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。

一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。

现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹，是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。

一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。

一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。

直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！

是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。  其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。

这本日记除了永庄之外，曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。

有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书：也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。

也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知己，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受：有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错：又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛，酸甜苦辣尽在其中……

此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向，更有的说日记好比一朵美丽的鲜花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。

感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。

现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多（编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时），感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们，就没有现在这本日记。

一九九三年八月八日开山寮

星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。

《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。

台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》“《中国时报》”等。