林语堂是撰写文学史时无法遗漏的一个人，因为缺了他，文坛的风景便会觉得单调，尤其是1930年代初文坛生成的张力性结构更是无从全面展现。但同时却又感到无奈，因为他同样是以其文学主张和创作实践的与众不同，而在主流价值视野中不能不被视之为“另类”，在评价上亦势必难以得到准确的评说。本书就是在新的学术视野中走进了一个真实的林语堂的，这是很难得的一点，本书并且完成一个具有创辟性价值的阐释系统，还是相当困难的。

董燕编著的《林语堂的人文关怀》中提纲挈领、条分缕析，一方面将一个林语堂说得透透彻彻，一方面分明又将意义阐释弥散于这一个案之外，获得了更见阔远的启示。

序（孔范今） 1

引言 成也是它，败也是它 1

第一章 林语堂人文思想发展历程 5

 第一节 激进的姿态——北平时期 7

 第二节 闲适的格调，生活的艺术——上海、国外及台湾时期 16

第二章 神性思想 25

 第一节 林语堂神性思想概述 27

 第二节 天道循环 60

第三章 多元文化和谐并存 69

 第一节 道儒释和谐并存 71

 第二节 中西文化和谐并存 87

 第三节 人物形象的理念化倾向 96

第四章 中庸思想 105

 第一节 中庸之道 107

 第二节 中庸思想审视下的美国 110

 第三节 中庸思想审视下的北京 128

第五章 都市观 135

 第一节 推崇礼俗化都市 137

 第二节 闲适从容的生活格调 148

 第三节 林语堂与北京 153

第六章 生命观 163

 第一节 人与自然 165

 第二节 热爱生命 174

第七章 女性观 193

 第一节 女性崇拜倾向 195

 第二节 矛盾与和谐 201

第八章 家庭观 209

 第一节 重视家庭 211

 第二节 现代女性婚育观 214

 第三节 老人观 220

结语  林语堂人文关怀的意义与时代局限 226

参考文献 232

后记 239