《夏甄陶文集》是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶，将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体，受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段，不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索，也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。

本书为《夏甄陶文集》第1卷。全书以“目的”为主题，根据马克思的实践的唯物主义观点，对“目的”范畴的适用范围及其属人的哲学内涵作了比较系统的考察，并力求在自然、社会历史和人类活动等领域贯彻实践的唯物主义观点。

《关于目的的哲学》(1982年出版)，根据马克思主义哲学基本原理，把目的当作人的活动的一个因素，从哲学上加以考察。为使这种考察的范围具有确定性，《夏甄陶文集(第1卷)：关于目的的哲学》坚持反对关于世界的目的论解释。在排除了关于自然界的目的论解释后，着重从目的是人的活动的一个因素这个角度，对人的活动所具有的自觉目的性的特点，人们提出目的和实现目的的根据、手段与途径，作出一般性的哲学考察。作者夏甄陶的观点是，我们的一切有目的的活动，从提出目的到实现目的，都应该坚持马克思主义哲学的基本原理，以便在认识世界和改造世界的过程中，从必然性王国中越来越多地取得和扩大自由的阵地。

历史的导言

一 自然界有目的吗？

 (一)关于自然界的考察方式中的所谓机械论和目的论的对立

 (二)物质自然界自身就是本原，它的本质不是目的论的

 (三)自然界的物体不是有目的的创造物

 (四)没有目的因的物质的相互作用、结构和属性

 (五)目的论还是自然决定论？

二 自然界有目的吗？(续)

 (一)关于生命本质和起源的目的论解释

 (二)生命的本质和起源并不存在目的论原则

 (三)关于物种起源和形成问题上的进化论反对目的论

 (四)生物界合目的性的“合理的意义”

三 人是依照自觉目的进行活动的实体

 (一)关于人类起源的目的论解释与进化论解释的对立

 (二)在生物自然进化史的基础上劳动创造了人本身

 (三)人是依照自觉抱定的目的进行活动的

 (四)人类有目的的活动创造了自己的新型进化方式

四 人的目的是人同自然界的辩证关系的产物

 (一)目的的矛盾运动

 (二)人的目的必须以现实的物质自然界为前提

 (三)物质自然界的规律及其区分是人的有目的活动的基础

 (四)目的矛盾运动的根据在现实过程的客观矛盾运动中

 (五)人的有目的的对象性活动同人与自然的关系

五 人的目的是一定社会历史条件的产物

 (一)历史的发展进程不是目的论的

 (二)历史是一个有规律的统一过程

 (三)人的目的受社会历史条件的制约

 (四)“人类始终只提出自己能够解决的任务”

六 目的与手段

 (一)严肃地对待目的，也应严肃地对待手段

 (二)目的与手段的辩证统一关系

 (三)利用自然物的属性创造手段是人的本质力量的表现

 (四)物质生产手段与精神生产手段

七 目的与手段(续)

 (一)延伸人的大脑、放大人的智力的手段

 (二)机器是否思维？

 (三)机器有没有目的？

 (四)所谓机器统治人、奴役人的真相

八 目的的实现

 (一)目的的实现必须通过感性的实践活动

 (二)目的指引实践的具体形式和实践实现目的的具体依据

 (三)实践的普遍性是实践实现目的的可能性的基础

 (四)实践的直接现实性是实践实现目的的现实性的基础

九 无产阶级的历史使命和最终目的

 (一)无产阶级的使命和目的是由它自己的生活状况和资本主义社会的整个结构预示出来的

 (二)无产阶级只有从实际情况、具体条件出发，才能找到实现自己使命和目的的现实道路

 (三)人类只有进入共产主义的自由王国，才能完全自觉地自己创造自己的历史

后记