相人术无法用科学实验的手段来论证，无法建立简单易行的标准，完全靠经验，因此末尾有一句话要告诫读者——学之不精，不如不学。还原《左传》相人术的目的，为国家储备人才、选拔人才，才是阅读《曾国藩相人术(图文珍藏版)》(作者常峰瑞)的正确态度。

《冰鉴》不是曾国藩写的。

曾围藩相人术，是为国家储备人才、选拔人才，只看一个人的心性才能，不看功名富贵、贫贱寿天。

取人之式，有操守而无官气，多条理而少大言。

富贵看精神，功名看气概。

条理清晰者，往往心地不甚质实。

还原《左传》相人术的目的，为国家储备人才、选拔人才，才是阅读《曾国藩相人术(图文珍藏版)》的正确态度。

《曾国藩相人术(图文珍藏版)》的作者是常峰瑞。

序学之不精，不如不学

相人术的变迁

曾国藩相人术

曾国藩与《冰鉴》的关系

关于本书

小结

上篇 理论总结

一 端庄厚重是贵相

二 谦卑含容是贵相

三 事有归着是富相

四 心存济物是富相

五 六美六恶

六 贤才相

七 邪正看眼鼻，真假看嘴唇

八 功名看气概，富贵看精神

九 主意看指爪，风波看脚跟

十 若要看条理，全在语言中

十一 读书可以变换骨相

十二 研习《心相篇》

下篇 相人实践

十三 相慈禧太后

十四 相恭亲王奕诉

十五 相大学士(宰相)倭仁

十六 相军机大臣文祥

十七 相军机大臣宝□

十八 相李鸿章

十九 相曾国荃能长寿

二十 相江忠源

二十一 相刘长佑

二十二 相萧浮泗

二十三 相广东提督刘松山

二十四 相刘铭传

二十五 相崇绮

二十六 相陈兰彬、刘锡鸿

二十七 相王□运

二十八 相某哨官不驯

二十九 相已氏才薄福薄

三十 相老乡

三十一 曾国藩被骗

三十二 曾国藩亲笔记录的八十五条相人术

附录

一 《左传》相人术

二 《史记》相人术

三 荀子·非相篇

四 王充·骨相篇

五 杜牧·相论

那时曾国藩四十七岁，已经做了十四年京官，又在地方待了七年，京城的高官王侯大概都见过，地方督抚、一二品高官也见过不少，有非常丰富的相人经验。下面分四节来介绍这四句口诀。这里介绍第一句：端庄厚重是贵相。

端庄，指一个人言谈举止端正庄敬，做事不偏不倚(不偏激，也不颓废)，以中庸为标准。相反的情形就是坐立行走没有定势，左右摇摆，晃来晃去；或者不分场合、不论对象，张口乱说；或者处理事情易走极端，经常得罪人。举止言行端正庄严，容易获得别人的信任，也难被小人抓住把柄造谣攻击。身在官场，上司、下属都信任你，对你有好感，连小人都不来中伤你陷害你，仕途就充满了希望。否则就步履维艰了，别说升官，不丢官就已经很不错了，还谈什么“贵相”？

咸丰十一年三月二十四日，曾国藩参劾工部郎中余祖述，其中一个理由就是他“言动躁妄，非稳练可靠之员”，显然是不合“端庄相”的。当然主要原因是余祖述奉旨回安徽婺源办团练，私刻公章，挪用各种经费3450两(合73．8万元人民币①)。朝廷于五月初二日下文，撤去余祖述的办团差事，暂行革职，并勒令“将所支银两迅速缴还”。曾国藩是从国家利益和人才角度出发参劾余祖述，奸贼小人则会从个人私利角度出发，抓住你不够“端庄”的缺点诬陷你。身在官场，你不能不注意自己的“端庄”形象。

“厚重”，指坐立行走厚重稳健，立得定，走得稳。曾国藩盛赞湘军名将李续宾“厚重少文”。李续宾是罗泽南的弟子，初为营中帮办。平常很安静，仿佛一无所知的样子，从不说自己很能干之类的话，大家也不知道他有什么真本事。岳州大战，塔齐布称赞湘勇只有白旗一营无敌，正是李续宾统带的右营。他转战数省，过州县不见一客，人多时也不发一言。各将领都慷慨陈词，歃血共誓，独李续宾默然静坐，不说激烈自许的话，但忠勇果决之色，见于眉间。曾国藩订立的湘勇军制沿用数年，各营多有变更，只有李续宾守法五年，始终不变。李续宾死后，曾国藩称他“端凝敦笃”，又说他“厚重少文，百战无挫，可跻身中兴福将之列”。

行为端庄，步态厚重，站得稳，能担当，还可引申出一个含意：敢于任事，敢于承担责任。咸丰皇帝信任肃顺，原因之一就是他敢于任事。清朝一直都限制汉人掌握实权，怕他们有了权力就造反。正是因为肃顺敢于担当，才积极地跟咸丰皇帝举荐曾国藩、胡林翼、左宗棠等汉人。

敢于任事与流于偏激，二者之间还不完全相同。以曾国藩自己为例。咸丰皇帝上台才二十几天，就下令征言，要各大臣针对时政，据实直陈，封章密奏。曾国藩一口气给小皇帝写了五封奏章，只获得一点赞许，不见任何动静，曾国藩失望了。一个半月之后，又给小皇帝上了一封奏章。先说咸丰皇帝仪态“肃雍”，“跬步必谨”(每一步都很谨慎)，显然是在拍他的马屁，称赞他行为举止端庄严谨。但是话锋一转，就说有一个大臣因为小步跑的姿势不规范而被言官弹劾，有两个大臣因为在道边叩头的姿势不合礼仪，也被言官参劾，还有两个大臣也是因为行止不合礼仪而获罪，咸丰皇帝连这种小事也管，是“谨于小而忽于大”。又说自从征言以来，大臣的奏章不下百余封，都以“毋庸议”了之，选拔人才时，只看毛笔字写得漂不漂亮，而不看思想文才，但是对广西乱匪(洪秀全在广西金田起义)这种大事，竟然连一张地图也不挂出来研究。总之，在那封两千六百字的奏稿里，曾国藩严厉批评年仅十九岁的咸丰皇帝有“琐碎”、“文饰”、“骄矜”三种毛病。

这封奏章言辞激烈，批评直切，稍微歪曲一下，就能变成一篇诋毁文章，把咸丰皇帝说成是一个思想浮浅、流于形式的骄矜之人。咸丰帝看了，勃然大怒，当场扔到地上，要治他的罪。幸好咸丰帝的老师在场，苦苦劝说，才熄灭怒火。替他说情的两个人，一个是皇帝的老师，叫祁寓藻，跟穆彰阿政见不和，官至大学士，正一品，曾国藩还写过二百六十个一寸见方的大字送给他；另一个人叫季芝昌，官至闽浙总督，从一品，是曾国藩中进士的主考官，两人是师生关系。

也许真的是曾国藩运气好，不仅免于获罪，还兼署了刑部左侍郎。于是曾国藩又写了一封奏稿，感谢咸丰皇帝“圣量优容”，检讨自己是“无朱云之廉正，徒学其狂；乏汲黯之忠诚，但师其憨”，而且只有短短二百五十个字。从那以后，曾国藩再也没有写过那种言辞激烈的奏章。

那五个大臣却没有那么幸运，因为一点小毛病，不够“端庄厚重”，结果就落职获罪。在没有是非标准的古代官场，惟有处处端庄厚重、小心谨慎，才有可能避免突然飞来的横祸。曾国藩熟知古代历史，从历史和现实中总结出了“端庄厚重是贵相”这个结论。可见“端庄厚重是贵相”与古代政治环境之间有某种深刻的联系。

自西周以来，“礼”在中国官场有非常重要的作用。现在看来，这个“礼”至少有三重含义：一、礼是国家的政治、军事制度；二、礼在很多时候又可以当作法律条令；三、个人的行为礼仪规范。如果你的行为举止不合礼仪，不够“端庄厚重”，不单纯是缺乏个人修养的问题，还要承担政治风险和法律责任，自然会显著影响你的官职地位，甚至人生结局。P15-18

今人都知道相人术是封建迷信，是江湖骗术，怎么曾国藩也会精通相人术呢？这里首先要澄清一个事实：相人术最初的积极意义已经被历史湮没。

相人术始于《左传》(《四库全书总目提要》说：“相术，自《左传》已载。”)，本意是为国家甄别人才、选拔贤能。  ，

《左传》记录了四条相人事例。第一条发生于公元前622年(距今已经2633年)，相人者是周王朝的内史，专为周王册命诸侯大夫。相人结果是鲁国会有人才——“必有后于鲁国”。第二条，令尹(楚国宰相)子上认为楚成王的儿子商臣“蜂目而豺声”，是一个内心阴沉、隐忍不发的人，不宜立为太子，楚成王不听，结果被商臣逼死。第三条，楚国子文认为子良的儿子越椒“熊虎之状而豺狼之声”，是狼子野心，应该杀了，否则会毁灭他们若敖氏家族。子文、子良死后，越椒的哥哥当了令尹，越椒把他杀了，自己当了令尹。不久，越椒又召集家兵攻打楚庄王，战败，灭族。第四条，晋国大臣司马寅看吴王夫差脸上冒黑气，判断吴国不是国内被敌人打败，就是死了太子，果不其然——越王勾践趁吴王夫差北上争霸、国内空虚之际，带兵攻入吴国。夫差怕走漏风声，影响自己与晋国争霸，竞把报告消息的七个人都杀了。

……

此外，本书在数字的用法上，除了某些场合，如清代银两合今日多少钱及公元纪年用阿拉伯数字表达之外，一般情况都使用汉字表达，以适当体现古文的特点。其次，考虑到现在侵权现象严重，除了部分非常重要、非标明出处不可的原文之外，一般情况没有将出处标明，以备将来维权之用。

小结

相人术无法用科学实验的手段来论证，无法建立简单易行的标准，完全靠经验，因此末尾有一句话要告诫读者——学之不精，不如不学。还原《左传》相人术的目的，为国家储备人才、选拔人才，才是阅读本书的正确态度。