弘音编著的《禅解道德经》认为禅与道有相通之处，用禅宗的公案和禅门经典来与道德经融会贯通，其中穿插许多故事，对《道德经》进行了全面解读。深入浅出，妙趣横生，读来很有启发。本书就是要告诉你宇宙中有大道，而人是能够悟得大道的精灵。

禅是不可言说的，言说不是禅。自古以来，禅宗就是“直指人心，见性成佛。不立文字，教外别传”的，你还写个什么禅解？是的，佛说：“言说妄想不显示第一义谛。”这句话是对的，但不能反过来说。你可听到佛陀什么时候说过“第一义谛不可用言说文字”吗？三藏十二部经典，哪个离开了文字呢？禅也一样，不立文字，不等于不用文字，文字起到标月之指的作用，得月忘指可也，但标月还需用指。所以，读本书你不要妄想得到什么，你什么也得不到，因为你从不曾欠缺过什么，不曾少过什么，但是你不知道你不曾缺少的那个存有。本书努力地想告诉你那个存有就在那里，与你同在，从来不曾丢失，仅此而已。

弘音编著的《禅解道德经》的目的只是告诉人们一个真相：就是宇宙中存在一个东西，一个亘古存在、永不变化的存有。它无变化，无生灭，无颜色，无来去，但万物又都离不开它。老子把它叫作“道”，佛祖把它叫作“本来面目”。这个本来面目是自己的，也是整个宇宙的，人人都可以认识。佛者，觉也。佛性即人的“能够觉悟之性”，它不是迷信，而是真理。人有佛性，即能觉悟生命之本来、宇宙之真相，即能洞悉万物之幻相、三世之因果。一切一切，了然于胸。一句话，《禅解道德经》就是要告诉你宇宙中有大道，而人是能够悟得大道的精灵。

第一章 大道之门

第二章 不立二边

第三章 无为而治

第四章 一合之相

第五章 如如不动

第六章 寂然观照

第七章 天长地久

第八章 上善若水

第九章 功成身退

第十章 为而弗有

第十一章 无为体用

第十二章 五蕴皆空

第十三章 度诸苦厄

第十四章 大道无形

第十五章 微妙玄达

第十六章 至虚守静

第十七章 功成百省

第十八章 少私寡欲

第十九章 泯却二边

第二十章 孔德之容

第二十一章 无我至功

第二十二章 道不远人

第二十三章 道法自然

第二十四章 静处超然

第二十五章 天无弃物

第二十六章 复归婴儿

第二十七章 去大去奢

第二十八章 果而弗矜

第二十九章 慈悲不杀

第三十章 虽小弗臣

第三十一章 不失者久

第三十二章 终不为大

第三十三章 用之不既

第三十四章 柔弱胜强

第三十五章 知足以静

第三十六章 至德无德

第三十七章 下为高基

第三十八章 善始善成

第三十九章 有生于无

第四十章 负阴抱阳

第四十一章 至柔者坚

第四十二章 知足不辱

第四十三章 寡欲蕴德

第四十四章 弗为而成

第四十五章 为道日损

第四十六章 圣人无心

第四十七章 性无死地

第四十八章 生而弗有

第四十九章 清静为正

第五十章 盗竽非道

第五十一章 善建不拔

第五十二章 物壮则老

第五十三章 和光同尘

第五十四章 无为白化

第五十五章 光而不耀

第五十六章 长生久视

第五十七章 道莅天下

第五十八章 大者为下

第五十九章 万物之主

第六十章 道恒无为

第六十一章 终无败事

第六十二章 玄德大顺

第六十三章 莫能与争

第六十四章 无欲而朴

第六十五章 为而弗争

第六十六章 弗敢为先

第六十七章 善战不怒

第六十八章 哀者胜矣

第六十九章 易知难行

第七十章 不知者尚

第七十一章 去彼取此

第七十二章 疏而不失

第七十三章 民不畏死

第七十四章 道贤贵生

第七十五章 柔弱居上

第七十六章 天道张弓

第七十七章 柔弱胜强

第七十八章 天道无亲

跋

参考文献