我从小就崇拜外公，那时候，太行山的村村寨寨传颂着外公打日本鬼子、杀汉奸的故事，神乎其神。我读过外公的回忆录，知道外公是个抗日楷模、民族英雄、爱国先锋。在中华民族那场你死我活的大决战中，外公那一代人用自己的青春和热血抗日救国，捍卫民族尊严，追求民族解放。外公那一代人的光辉业绩，在抗日战争的史册上永久定格。
那十几年，我的业余生活就是照料我的外公，我几乎天天推着坐在轮椅上的外公，环绕着焦作人民公园的月牙湖畔散步。我陪着外公，呼吸湖边清新而湿润的空气，观赏大自然的湖光山色，体察社会上的人情世故。
外公老了，英雄暮年，回归自然。外公的眼珠缓慢地转动着，外公有时竟然盯着一处看几个小时。我不清楚，他是否睁着眼睛睡着了。
外公老了，和天下所有的老人一样，对往事的回忆乐而不疲。外公紧紧攥住我的手，一直翻来覆去讲述抗日战争时期的战斗故事，讲述自己的人生经历，讲述属于自己的历史，一个故事常常讲三遍以上。
外公的真实姓名叫姬大发，乳名姬不孬，1910年出生在太行山下一个世代为厨的家庭里。在温县陈家沟他大姑家，苦读了八年私塾．苦练了八年太极拳。从14岁开始，他跟着二姑父到英国焦作福公司煤矿里的食堂学习厨艺。
外公中等身材，l米75的个头，黑黑的脸庞，小小的眼睛，喜欢穿对襟的长衫、黑色的布鞋，手里时常握着一根一尺半的竹杆大烟袋，从不多说半句话，即使走到你身边，你也一定会认为外公是一个极其普通的人。
对此，外公的论述似乎更经典：没有伪装的伪装，是最好的伪装。
2007年3月19日，97岁的外公一反常态，挣扎着从病床上坐起来，示意自己的亲人，自己要有所作为。大舅吃力地扶起外公．外公坐在病床上，眼睛晙望着四周的亲人，如释重负般吐字清晰地说：“我走了。”
外公说完，安然去世。病房内外，哭声顿起。
岁月无语。窗外的杏花开了，外公在满院的花雨中，因病医治无效．永久地走了。窗外的杏花开了，如约而至，用洁白的花瓣送别一位世纪老人。
江山有情。月牙湖边千丝万缕的柳枝，风情万种地踩着风的鼓点，跳着婀娜迷人的舞姿，进发出生机和活力。湖底的鱼儿，自由自在地跟着水波的节奏，游来游去，享受着自由和生命。天空上的小鸟，叽叽喳喳地唱着歌儿，飞上飞下，感受着蓝天和阳光。我却深深感受到，它们在集体讲述着一个世纪老人的抗日故事。
我从外公珍藏半辈子的行李箱里，翻出一大摞已经发黄发霉的稿纸。外公撰写的回忆录，字里行间透露出历史的沧桑、岁月的峥嵘、社会的变迁和国家的发展与强大。我小心翼翼地翻阅着，心潮澎湃，热血沸腾，仿佛看到外公和战友们，在中国抗日的战场上，为中华民族的生死存亡，为新中国的诞生，舍生忘死，浴血奋战。我仿佛感觉自己跟着外公走向硝烟弥漫的战场，走向看不见的战线，走向焦作的山山水水。我仿佛感觉自己跟着外公，穿越时空回到了抗日战争时期的岁月，往事历历在目……
1、双料特务
我是一个土生土长的焦作人，焦作是我的家乡，我深情地热爱着这片土地。
焦作一带，古称怀川，又叫河内。黄帝部落开始农业文明的时候，三河之中的河内宁部落开启了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土沃，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火。家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁部落首领宁封擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意思，是有所授受的意思，后世祀奉其为陶神。文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然传承着宁封子的文化。自古焦作人凡成就大事者，必然秉承了焦作人天性中具有的那股拧劲。表扬与自我表扬相结合地说，我身上就有这股拧劲。这股拧劲在焦作的解放、革命、建设和发展过程中，焦作人民表现得淋漓尽致，是这座城市的精神和灵魂。
焦作的战略地位历来重要，北依太行山，南临黄河，向东可攻，向西可守，攻守兼备，进退自如，是历代兵家必争之地。
抗日战争爆发，焦作大地成了中国军民进行抗日游击战争的重要战略地区。
在抗日战争时期，我正儿八经是一个“双料间谍”。我既是共产党焦作中心区委的一个地下党员，地地道道的共产党秘密工作者，又是国民党“蓝衣社”的秘密成员，货真价实的一个国民党军统特务。
我身为共产党焦作中心区委的地下工作者，以焦作四海春饭庄掌柜的名义，在焦作长年生活着和战斗着。P1-3
