张天堡编著的这本《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》是《湖泊方言研究》的续集。两者是姊妹篇。

《湖泊方言研究》是开始部分，重点在理论。说明黄河以北、太行山下，珍藏着许多“元明清时期”的语言化石；《怀庆方言考》是继续部分，用大量的方言实例，进一步说明这里有着丰富的、四五百年前的原北方官话要素。

张天堡编著的这本《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》是《湖泊方言研究》的续篇。两者主题相承接，都是说明湖泊地区（河南原怀庆府地区）保留着大量的、原汁原味的“元明清”时期的语言要素。

《湖泊方言研究》依从《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《宁波方言词典》和湖泊地区收集的语词为底本依据，作查对、说明。

《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》撇开原来依据，从《元杂剧》方言、《水浒》方言、《红楼》方言、闽南方言、四川方言、《两岸》方言、山西方言、《吴下》方言等书面语言中找资料，进一步说明怀庆地区方言的存在和语言实力。

所谓“怀庆方言”，只是说明这种语言现象在怀庆地区有过，存在过；这里谈到的所谓“怀庆方言”，在全国其他方言中或普通话中也都可能大量存在，绝非是怀庆地区独有的。但我们必须要说明一点：这种方言原是北方官话。是元明清时期保留下来的，……仅此而已。

《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》特别注重口语、基本词汇，不一定是什么“难词”。有些条目是与《湖泊方言研究》相重复的。但是，地域环境不同，历史层次不同，这表现了汉语的统一性、继承性和稳固性。

无可非议，汉语是世界上最古老、最统一、最稳定、最透明的“水晶化石”。她是简洁的、灵性的、和谐动听的。

（1）古怀庆府：夏商周时称作“覃怀”，是殷商都城；春秋时称作“河内”；唐宋时称作“怀州”；元明清时改作“怀庆府”。民国废。（详见拙作《湖泊方言研究·前言》）

（2）汉河内郡：后魏置怀州，元改怀庆路，明日怀庆府，清因之。属河南省。民国废，治河内，即今河南沁阳县治。（《中国古今地名大辞典》商务印书馆香港分馆1931年5月出版。1982年11月重印）

（3）原怀庆府管辖八县：河内县（现在分为沁阳市和博爱县）、济源县（现济源市）、孟县（现孟州市）、温县、武陟县、修武县、原武县、阳武县、（原武县、阳武县现合并为原阳县）。（网上资料：河内县即沁阳市）

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