美玉编著的《风萧萧》是一个浪漫而忧伤的英雄故事。写了军人的成长史，军人家庭在历史中的动荡史。小说通过田子德的一生，勾画了抗战时期到解放后文革初期这段时间里，中国社会如凤凰涅磐般地剧变。这种改变是忧伤的、被迫的、摧毁性的，但同时又带着新理想、梦想甚至幻想。

《风萧萧》由美玉编著。

《风萧萧》简介：

这是一个浪漫而忧伤的英雄故事。一个战火纷飞年代里家族的命运，一个是信仰如何建立的心理历程，一位军人的成长史，从少爷到无产阶级忠诚战士的过程。写了军人的成长史，军人家庭在历史中的动荡史。小说通过田子德的一生，勾画了抗战时期到解放后文革初期这段时间里，中国社会如凤凰涅磐般地剧变。这种改变是忧伤的、被迫的、摧毁性的，但同时又带着新理想、梦想甚至幻想。田子德的前21年是世家少爷，后21年是无产阶级战士。在这么一支伟大的军队里；他建立了崇高的革命信仰也是必然的。然而，没有英雄是天生的，英雄也有普通人的情感和弱点，从他的家庭、成长、爱情、婚姻、革命、入党，到无悔地追随，我们看到那一代人的承担和付出。他们的生命浪漫而忧伤。他们的情感坚定而执着，他们用生命和热血捍卫着信仰。

上部 田家大宅

一、年

二、桂香疯了

三、忧伤的少年

四、迷茫的青春

中部 战火中的信仰

一、从军人到军人

二、黑土地上的较量

三、南下的旋风

四、朝鲜的血与火

下部 和平岁月

一、思念

二、沉醉

三、归去

一、年

民国二十二年元月（公元1933年），浙东古镇玉堂。

玉堂镇是富庶之地，位于浙东沿海，背山面向东海，已有八百多年历史。与地势平坦、河道纵横的杭嘉湖地区不同，整个浙东丘陵起伏，钟灵毓秀。古有水墨画家，登高望远，将玉堂镇方圆几十里风光收于笔下。才发觉整个玉堂镇地貌犹如一把面向大海、稳稳当当朝东南而坐的太师椅。玉堂镇背靠万屏山，山上满是果树，桃梨杏梅，花果飘香；东北所倚为文昌山，遍山全是翠竹，青绿葱葱泉水叮咚，如世外桃源；西南右靠谓元宝山，山上种满柑橘，小如算珠、甜如蜜糖，为当地特产，也是明清时的贡品。这般小小玉堂镇，起名有文昌、元宝、万屏之山，实则寓意此地有玉堂之贵气，既注重财富，也有文采，更有百鸟朝凤、万屏斗艳之缤纷。

民国二十二年的中国，日本侵略东北，成立傀儡满洲国，东北人民为了不做亡国奴，自1931年起各路义勇军已经开始局部的抗日战争。不过这些遥远的枪炮声对玉堂镇毫无影响，这里的百姓依然春耕秋收、读书经商、丰衣足食、家境殷实。朝阳初起，从元宝山望向东海，可见一轮红日从海中升起，万象新生。夕阳西下时，从文昌山俯瞰玉堂，炊烟袅袅，粉墙黛瓦。镇里河道蜿蜒、小桥流水，楼连着楼，屋连着屋，马头墙连着高墙门，窄巷挨着小街。远远望过去，只能从依稀看到的店旗里，分辨出这是小街，这是巷子。再望远一些，是出海的码头，叫玉堂港。那里船桅高耸，白帆飘扬。整个江州五县三十镇的对外经贸物资，几乎都从这里装船运往上海、杭州、宁波、温州或更远的福建。而江州所有商贾运回经销的货物，几乎都得在玉堂港下埠，然后装小船走河道，或请车夫走陆路，才能运回各县镇去。独特的地理位置，让玉堂这个小镇异常繁荣富裕，人口稠密一直高于县城，房屋田产估价更比别的市镇高出许多。自清末以来，此地重工商逐渐轻读书，虽有文昌山坐镇，却并没考出什么大功名的学子。民国后，年轻一辈更是不屑读书建功名的嘱托。在绍兴、宁波、杭州，学子们受到新思想影响，更具牺牲精神的“读书报国”成了他们的理想。这股新思潮，随着不断新创办的报纸杂志，蔓延至江南的每个乡镇，叩开了一扇扇沉重而古老的大门。

田家大宅三进四堂一园六十二间房，就隐没在玉堂镇一片瓦浪和飞檐翘角间。这座建于道光十年的宅子，到了田老太爷这里已是第四代。四代人在一百年里共将宅子扩建了两次，大修缮了两次，才有今天这光鲜宅院。田家虽是大宅，但在富庶之乡玉堂镇也算不得稀奇，方圆百里内的大屋大宅更是比比皆是。新街镇的徐家，两代人一口气建出五进十五堂的大屋院，占地达四十亩。雕楼画柱、紫檀为梁，奢靡无比。县城张家，说不清是几进院子，学了西洋造楼。中间圆顶、红砖外墙，窗户上全装上透明压花的玻璃，屋里安上电灯，晚上一开，整幢洋楼如透亮宫灯一般，看得人头眩眼花，叹为观止。即使是人多地少、一屋基难求的玉堂，也不乏四进五进的宅院。田家大宅虽比不上新冒出来的新贵新富，却自有另一番矜持，若是要在这玉堂镇里论家世，那就非田家莫属了。

田家原是徽州人氏，太祖公在嘉庆十八年就考中举人，可惜第二年春闱未中进士。千里京城，舟车劳顿，水土不服，回来后一场大病躺了半年，从此断了赶考的心，只仗着家里有人能在朝中说话，等着补肥缺。可这朝廷比不得乡里，党争激烈，皇上喜怒无常。为臣的有时能说上话，有时也说不上话，太祖公一等就等到道光二年，终于等到个去浙江做知县的肥缺，又使了些银子，到了这鱼米富庶之乡为官。太祖公兢兢业业十几年才熬到个知府，只能算是平庸。可翻开田家族谱，自明以来却是人才辈出、各有贡献。文有尚书相国，鞠躬尽瘁，武有兵部侍郎大将军，终生镇守云贵边关。这样的家世，对远离京城从无王公贵族、偏安一隅的古镇玉堂来说，自然是独一无二。田家也以楷模自居，家风严谨，不纳妾、不赌钱、孝慈礼让，田老太爷更是此地有名望的士绅，备受尊敬。

田家大宅位处玉堂镇中心，顺着此地地形，整座宅院略向东南。大门开在门墙上，门楣门槛由花岗岩砌成，字匾式门楼上刻着“善理循晖”四字，四周嵌着压光的水磨砖雕，细腻、养眼。门楼上的门罩中规中矩，飞檐、翘角、斗拱的雕刻也比别家显得更简洁朴素些，透着读书人家的端庄内秀。进了门厅是前庭，堂前挂着“多思堂”，这是田老太爷的居屋，厅堂用来接待些一般客人。再往里进，是“居正堂”，也是田家最热闹的一进院子。再往里，就是内院“秀阁”，这是座空楼，老太爷两个女儿出嫁后便一直空着。内院后是小花园，种了桃花、银杏、香樟一类的花草树木，墙外是镇里的河道。田家老太爷去年刚做了六十大寿，早卸了当家的杂事，颐养起天年。老太爷有两子两女，长子诰生，今年三十五岁，在宁波的税务署做事。做什么？老太爷懒得过问。民国后的衙门名目繁多，人浮于事，做什么都是当差拿钱，晋升艰难。次子诰暄，也是现在的家主，打理着祖上交下的产业，百多亩水田，两百多亩山地橘园。两年前还把东门那两间银铺装饰一新，改做起了洋百货。洋货新奇高级，利润好，两间门面一年的盈利远远超过那两百亩橘园。年轻人一见着钱就忘了根，诰暄竟动了卖掉橘园、把洋货店开到县城江州去的念头。结果被老太爷一顿训斥：卖了祖地去开店，亏你想的出来。

诰生和诰暄都早已成家，兄弟俩也都正当年华，一样的仪表堂堂，一表人才。从外形上看，诰生从事文职，带着股俊秀温文之气；诰暄忙着打理家业。又跑生意，神态俊朗中又带着潇洒。诰生娶妻荷香，生有两子一女，分别是德华、德宁、丽瑛，德华今年十六岁，跟着父亲在宁波上中学，德宁在玉堂镇里的圩树小学堂读四年级，三个孩子都已订下婚约，只等着他们成年。次子诰暄娶妻桂香，是县城人，祖父是光绪年秀才，也算是读书人家。桂香不但断文识字，还打的一手好算盘，是田家的内当家。诰暄有三个儿子，是德明、子德、德元，桂香怀的第四胎也已七月有余，年后又将为田家添上子孙。老太爷的五个孙子里，唯有四孙子德没按德字辈起名，这里是有些命理的说法。诰暄长子德明，生下后身体便十分孱弱，十分难养，如今更是得了痨病。子德生下后也不是太强壮，请了先生算命，说这孩子若能养过八岁，便能有大福大贵。那如何才能顺利养过八岁，得过继给绝代人。何为绝代人？就是四大皆空的出家人或穷困潦倒的乞丐。这下老太爷真是为了难，让孙子去认个乞丐做干爹，怎么也说不过去。可这出家人，说什么也不肯收个儿子，找了一年有余，才在天台山里找到个武僧。说来也就是个不忌酒肉的野和尚，拿八字一算，就认了这个儿子，起名过来叫“了德”。田老太爷一看这名就有些不高兴。孙辈是‘‘德”字辈，你在德前加个“了”，莫非是让我们田家到德辈就该了了，再说这“了德’’叫起来也不好听。左思右想，便提笔在“了”字上加了一横，叫子德，改动不大，意思变化就大了。田老太爷改得高兴，和尚却不领情，托人带话来：我给了我儿子八十五年寿，你却只要一半，将来有什么事，别来找我。老太爷一笑了之，算命这东西也就是将信半疑，田家做的认真，无非是图个心安。从此，四孙正式起名田子德，字慕周，因出生时长得很是好看，乳名幼美。P2－5