修昔底德编著的《伯罗奔尼撒战争史导读》不仅全面地记载了战争的主要史实（迄至公元前411年），展示了陆战海战的恢宏场面、党派斗争的严酷惨烈，还恰如其分的描述了其间人们心理心态的微妙变化。此著是希腊古典文明极盛时期的文化精品。作者提出的人性不变论，书中大量精彩的演说词，字字珠玑，饱含哲理，千百年来一直吸引着无数读者去欣赏、玩味、思考……

修昔底德编著的《伯罗奔尼撒战争史导读》讲述了：在修昔底德看来。雅典人和斯巴达人之间之所以爆发战争。不是因为两者之间的差别。而是因为他们之间的共性。权力和财富产生一种要求更大权力和财富的欲望。战争的动机是贪婪、狂热追求权力和占有欲。这是任何权力和财富都无法满足的狂热。《伯罗奔尼撒战争史导读》介绍的是提洛同盟与伯罗奔尼撒联盟之间的战争，战争的双方是雅典和斯巴达之间。该战争使雅典走出了全胜时期，结束了希腊的民主时代。

一、作者简介

　出身名门

　蒙冤被逐

　良史之才

二、《伯罗奔尼撒战争史》的故事

　回到伯罗奔尼撒战争的年代

　不得不读的理由

三、精彩导读

 希腊“考古”

 葬礼演说

 可怕的瘟疫

 科基拉的血腥党争

 “狼”与“小羊”

 盛况空前的远征军

 雅典海陆大军一败涂地

四、大家跟帖

五、拓展阅读

关于修昔底德的生平，我们所知甚少。那极有限的一点材料，主要来自他的著作中偶尔提及自己的地方。此外，还有来自晚后的希腊罗马作家的零星记载。

修昔底德出身于雅典的一个富裕而显贵的家族。他的父亲名叫奥洛鲁斯，这个名字与一位色雷斯王同名，却不是雅典人的名字。有学者推测，奥洛鲁斯在母系方面也许具有色雷斯王族血统。这个家族与马拉松战役雅典主帅米太雅德的后人以及色雷斯的王族都有某种亲戚关系；米太雅德曾经娶过一位色雷斯王的千金赫格西庇尔为妻。修昔底德和公元前5世纪中期活跃于雅典政治和社会舞台上的一些头面人物，如米太雅德之子客蒙、伯里克利以及另一位修昔底德(麦列西阿斯之子)，大概都多多少少沾亲带故。修昔底德在其著作中提到，他在色雷斯沿海拥有财产，包括拥有萨索斯岛对面大陆上的金矿开采权，在当地居民中有很大影响。至于他是如何取得这些金矿的，我们无从知晓。据说，他曾经师从著名哲学家阿那克萨格拉斯学习哲学，跟随著名演说家安提丰学习修辞学，这都为他后来写出名垂千古的史学名著打下了坚实的基础。

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我一向认为，阅读经典是提高素质的最佳途径之一。天津人民出版社推出这套面向广大读者的经典导读系列图书，帮助各界人士尤其青年人走近社科经典，其用心正合我的想法，我欣然为之作序。

中国正处在社会转型时期，前进中也暴露了诸多问题，显示了改革的艰难。分析所有这些问题，我们可以发现，在转型时期的中国，我们最缺少、最需要的东西，一是信仰，二是法治。事实已经证明，没有精神文化转型和社会秩序转型的配套，经济转型绝不可能孤立地成功。然而，要真正解决信仰和法治的问题，实依赖于国民素质的普遍提高。一个有信仰的民族。必须由精神素质优良的个体组成。一个法制健全的社会，必须由具备公民觉悟的成员建立和维护。因此，归根到底，中国的前途将取决于国民整体素质的提高。

所谓提高素质。就是要使我们身上那些人之为人的属性——这就是“素质”的含义——得到健康生长，成为人性意义上的优秀的人。人是凭借精神属性成其为人的。按照通常的划分，精神属性可分为知、情、意三个方面，亦即理性思维、情感体验、道德实践这三种精神能力。人类的这些精神能力在极其漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，而后在相当漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。作为人类的一员，每一个个体的人通过种族的遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。然而，它们尚处于种子的状态，唯有在人类文化的环境中，种子才会发芽，潜在的禀赋才能生长为现实的能力。

文化环境不是物理学意义上的环境，对它的理解不能局限于当下的一时一地。几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大的传统，这个传统既包容了又超越了一切时代和民族，对于人类每一个有心提高自己精神素质的成员来说，它都是最广阔也最深刻的文化环境。。那么，我们到哪里去寻找这个传统呢?我的回答是：到经典著作中去，因为经典著作正是这个传统的最重要载体。把人们引领到经典著作的宝库里，让大家了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更有效的国民素质教育的途径了。

具体地说，与精神属性的三个方面相对应，国民素质教育也可分为智育、美育、德育三个方面，而在这三个方面，经典著作都是极好的教材。

智育的目标是培育自由、独立的头脑。在这方面，经典作家是最好的榜样。他们首先是伟大的自由思想者，不受成见束缚，‘勇于开拓前人未至的新领域，敢于挑战众人皆信的旧学说。尤其在社科领域，权力、利益、习俗、舆论往往据有巨对的势力，阻挠着对真理的追求和认识，而他们能够不为所动，坚定地听从理性的指引。从他们的著作中，我们学到的不只是一些社科知识，更是追求真理的勇气、智性生活的习惯和独立思考的能力。

美育的目标是培育美丽、丰富的心灵。在这方面，文学艺术作品诚然是基本的教育资源，但人文和社科经典著作也能给我们以美好的熏陶。我们会发现，凡大思想家决不是单面人和书果子，他们从事研究的领域不同，性格各异，但大多具有鲜明的个性和丰富的内心世界，对于人类情感每每有或博大精深或微妙细致的体验。