作为我国最后一种具有生命力的古典诗体，散曲是一块璞玉，那些熟知、略知或者不知的旧事，躲在层层经卷之后，也无太多人来赏。现在，张漫通过《曲中有真意：“元明清散曲”里的美丽情感》一书，来还原曲句中隐藏的历史。

本书是由张漫编写的的《曲中有真意：“元明清散曲”里的美丽情感》。《曲中有真意：“元明清散曲”里的美丽情感》的内容提要如下：

散曲，一块璞玉，带着那些熟知、略知或者不知的旧事，躲在层层经卷之后，躲在唐诗宋词背后，无太多人来赏。散曲，一位宠辱不惊的美人儿，穿一袭精致但不华贵的布衣，不夸张、恰到好处，有不做怍的真、善、美。她缓缓地向我们走来，每一步都踩在我们的心尖上，带着一股扑面而来的清新，给我们以点点滴滴的触动。

前言

问世间、情为何物——元好问《摸鱼儿》

才会相思，便害相思——徐再思《双调·蟾宫曲·春情》

寄与不寄间，妾身千万难——姚燧《越调·凭阑人·寄征衣》

峰峦如聚，波涛如怒——张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

干荷叶，色苍苍——刘秉忠《南吕·干荷叶》

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞——关汉卿《双调·沉醉东风》

待不思量，怎不思量——郑光祖《双调·蟾宫曲·梦中作》

夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙·秋思》

鸳鸯飞去，残梦蓼花深——杨果《越调·小桃红》

香肌瘦几分，缕带宽三寸——王实甫《中吕·十二月过尧民歌·别情》

敲头，敢设个牙疼咒——杨朝英《双调·得胜令》

野花路畔开，村酒槽头榨——Ⅱ挚《双调·沉醉东风·闲居》

啼莺舞燕，小桥流水飞红——白朴《越调·天净沙·春》

我事事村，他般般丑——兰楚芳《南吕·四块玉·风情》

酒醒寒惊梦，笛凄春断肠——乔吉《双调·水仙子·寻梅》

月如牙，早庭前疏影印纱窗——景元启《双调·殿前欢·梅花》

往常得兴时，一扫无瑕疵——贯云石《正宫·塞鸿秋·代人作》

桃花吹尽，佳人何在——张可久《黄钟·人月圆·春晚次韵》

一半儿昏迷，一半儿醒——查德卿《仙吕·一半儿》

萦一寸柔肠，断一寸柔肠——汤式《双调·蟾宫曲·闺怨》

光阴估值，估值值多少——唐寅《南商调·山坡羊·无题》

天涯马蹄，灯前翠眉——唐寅《南商调·黄莺儿》

只看他们，抛我如尘芥——施绍莘《南中吕·驻云飞》

万种相思，一笔勾抹——刘效祖《南双调·锁南枝》

长亭十里，阳关三叠——黄峨《罗江怨》

且共忘忧，消除赖有樽中酒——杨慎《驻马听》

美人春倦，柳色画楼闲——徐媛《越调·绵搭絮》

添一度年华，少一度年华——冯惟敏《双调·蟾宫曲》

日暖楼台，花香绮罗——沈仕《仙吕·羽调排歌》

幽兰不比闲花柳，移来种我心头——秦时雍《中吕·山花子》

曾记折梨花，在荼蘼东架——梁辰鱼《中吕·驻云飞》

在河之洲，各自分开——《马头调·诗经注》

一半儿含酸，一半儿苦——赵庆嬉《仙吕·一半儿·青梅》

新相思告状，旧相思投文——《寄生草·得了一颗相思印》

我今去了，干般出自无其奈——《我今去了》

吴苑千秋，花也愁无主——吴锡麟《南商调·梧桐雨·一舸》

乍相逢，才欢会——严延中《弦索鱼鼓词·闲事》

无恙东风，楝子花梢——许光治《双调·折桂令·湖上》

元好问的散曲，最叫入耳熟能详的恐怕就是这一句：“问世间、情为何物，直教生死相许？”说起来，还要多谢金庸大侠，一部《神雕侠侣》演绎江湖情仇，倒也为此曲句打响了知名度，那杀人如麻的赤练仙子李莫愁，竟也有一段痛彻心扉的往事，用这一曲《摸鱼儿》，诉尽心中想爱而不得的哀苦。

赤练，痴恋，金庸的取名也有这样的深意。李莫愁用穷凶极恶的姿态，爱了陆展元一生。她的痴心，她的绝恋，也伴了她一生，最终死于情毒与火焰。

李莫愁与元好问，大致生活在同一个时代。不过，她是宋人，他是金人，当时正处于两军对峙时代。

金人元好问，文章素来以雄浑博大见长，《摸鱼儿》却以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极，又沉雄之至。

它的情节并不复杂，行文却腾挪多变，层层深入地铺叙，寓缠绵深情于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉。

这散曲的来源，还有一个典故。据说，泰和五年时候，元好问赴考途中遇到一位捕雁者。捕雁者说，这天他用网捕杀了一只大雁，而另一只脱网的同伴，居然悲鸣着不肯离去，盘旋着飞了几许，最后投地而死。元好问听了，心里戚戚然，买下了那两只雁的尸，葬在汾水畔边，取名雁丘。后来，许多路过的文人墨客听闻这个故事，还纷纷赋诗作词，抒发感慨。

“问世间、情为何物，直教生死相许？”他在悲怆地追问，爱情这回事，不知道遇上是幸，还是不幸。幸的是短暂一生竟有这般奇遇，的确，爱情是一场奇遇，为生命的底色里染上绚丽的一笔，这惊艳的美丽，若错过岂不遗憾；而不幸的是，因着爱隋，原本珍贵的性命居然显得无足轻重，有些爱情，超越了生死，淡薄了轮回，好似只要有这一腔情谊，就可以抛却一切。

爱情，是注入人心里的甜蜜蛊毒，为了它，哪怕是赴死，也带着满腹情愿的铿锵气派。

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。”我们总是说，在天愿作比翼鸟，情人们的心愿是永不分开，但美好的心愿总是太难达成，那么多相亲相爱，有几对能相伴到老？

比翼鸟，我陪你飞过天地南北，度过数次四季轮回，有悲欢，有离合，享尽人生百味，从未言悔，恨不得，只一秒就到老。只是，我听见铁骨铮铮的现实在一字一顿地说，不许。死别来得这么轻易，仓促地将来不及反抗的爱情痛击到溃不成军。“君应有语，渺万里层云，干山暮雪，只影向谁去？”我们一起把风景看透，一路的万里云层，一路的干山暮雪，奈何网罗惊破双栖梦，打碎形影不离一路走来的从前。从此形单影只，如果继续前行，就步入一个人的前路渺茫，撇下两相伴的欢好时光。

“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”当年，汉武帝游历的故地，褪去了曾经的盛世繁华，只剩一片荒凉一平林漠漠，荒烟如织，没有箫鼓喧天，没有棹歌四起，没有山鸣谷应，只有四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。

再煊赫一时的繁华，也瞬间烟消云散，倒是感情，那看似微弱的、一碰就碎的感情，竟能万古长存。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。干秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”生死相许的感情，连上天都嫉妒，所以，殉情的大雁没有像一般的莺莺燕燕那样，沦入黄土。元好问说，即使千秋万古之后，也会有像他和他的朋友们一样的人，来寻访这小小的雁丘，为生死相许的爱情，献上最虔诚的祭奠。

在浩卷繁帙的历史中，有关殉情的故事，最著名的自然是梁祝。她在出嫁的路上跳入了他的坟墓，墓穴阴森森地合上，故事凛冽地结束。他们化了蝴蝶，象征着高尚的爱情挣脱现实的牢笼，以另外的方式获得自由，双宿双飞去。生不同寝，死同穴，他和她魂与梦为伴，千古共向晚。

看来，感情的摧毁力量大得无法估量，极具破坏力，爱到山穷水尽里，很容易剑走偏锋，伤筋动骨。那些恋着的人们，心中涌动一股执拗情怀，爱恨生死都利落到不带丝毫黏连的痕迹。这种淋漓尽致抒发着的爱，从来不矫饰、不做作，自然挥洒，流畅得如同飞流直下的瀑布般通达。原来，爱情也可以如此凛冽超凡。

有时候想，惊涛骇浪与细水长流，前者壮观，后者绵长，若比作两种爱情状态，到底哪一种更美？然后窃窃地定论，前一种最好是故事，后一种最好是人生。故事可以波澜壮阔，惊动天地、泣了鬼神，满足人们在平淡生活中对离奇元素的幻想，但生活要柔和一点，点到为止，会有一座平和的港湾供我们终老，那里有千帆过尽后的风平浪静。

我不是提倡殉情，只是为这样的感情觉得扼腕，痛惜和敬佩他们的虔诚炙热。这世上有太多的情人不能互相珍惜，有深爱的机会，却非要消耗在争吵、怄气里，徒然浪费好时光；也有一些人，争分夺秒地爱，生怕一回头就已经来不及，莫等错手失去，才知道情缘得来不容易。

P2-5

作为我国最后一种具有生命力的古典诗体，散曲是一块璞玉，那些熟知、略知或者不知的旧事，躲在层层经卷之后，也无太多人来赏。它也许不华美，但是有柔和的光泽，躲在唐诗宋词背后，像露华浓重里看到的一抹清浅的绿、角落里一朵兀自开放的花，孤芳自赏、盛衰由己，就算无法惊艳时光，也安分地温柔了岁月。

它能够使我们感觉到生命里有了圆润的弧度、流畅的线条，帮我们拂去一路走来落定在心头的尘埃，还原一颗澄澈的本初的心。很多轻易就被触动的感觉，我们曾经知晓的，只是后来忘记了，渐渐在钢筋铁骨的城市里变得铁石心肠。心里只剩一点藕断丝连的缱绻，那就让它悠长。

偶然把脚步放慢，来看看散曲里表现出的旧时人们的喜乐哀伤，他们在世俗的夹缝中踽踽而行，实际上无非都是被幽闭在时空里的、哪里也去不了的囚徒。每一段美好的事物之后，都有一段悲哀的隐情。时光节节败退后，留下的曲句，还在历史的记忆里留下不褪的色彩。

曲中有真意，欲辨已忘言。