余东海编著的《儒家文化实践史》（先秦部分）从儒家道统的角度，对先秦历史和历代政权进行梳理和评判。第一部：大同王道的原始模式（尧舜禹）；第二部：小康王道的三代实践（夏商周）。本书旨在：集儒家外王学之大成，揭道德实践史之真相，破先秦政治史之天荒。这是一本与众不同的关于中华政治、历史和义理之书，道眼烛史，新见叠出。

余东海编著的《儒家文化实践史》（先秦部分），共两部。从儒家道统的角度，对先秦历史和历代政权进行梳理和评判。第一部：大同王道的原始模式（尧舜禹）；第二部：小康王道的三代实践（夏商周）。《儒家文化实践史》旨在：集儒家外王学之大成，揭道德实践史之真相，破先秦政治史之天荒。初稿约十七万字。《儒家文化实践史》（先秦部分）是一本与众不同的关于中华政治、历史和义理之书，道眼烛史，新见叠出。

总序

序

道眼烛史，彰炳千秋

第一部分

大同王道的原始模式

前言

壹 大哉尧君

 一、其仁如天

 二、禅让天下

贰 虞帝弗可及

 一、巡守赏罚

 二、量才任用

 三、孝悌典范

 四、封弟有庳

 五、有臣五人

 六、司法鼻祖皋陶

叁 巍巍乎禹

 一、治水大功

 二、五服制肇端

 三、有天下而不与

 四、正德第一

 五、君权谁授

肆 允执厥中

第二部分

小康王道的三代实践

前言

壹 夏朝

 一、夏启启夏

 二、后羿代夏

 三、少康中兴

 四、桀取灭亡

 五、夏礼拾片

  （一）官职设置

  （二）法律制度

  （三）土地和赋税制度

贰 商朝

 一、成汤革命

  （一）汤德至矣

  （二）东征西怨

  （三）革命誓词

  （四）革命正义性的宣示

  二、赫赫伊尹

  （一）出身

  （二）功业

  （三）伊训和帝师

  （四）永远的真理——读《咸有一德》

 三、盘庚迁殷及其精彩演讲

 四、傅说：从奴隶到宰相

 五、武丁中兴：邦畿千里，维民所止

 六、中国第一位女将军

 七、纣王无道

 八、殷有三仁

叁 西周

 西周概况

 一、历代德泽绵绵，文王之德之纯

 二、文王拘而演《周易》

 三、正义之师、革命之师、威武之师——武王伐纣

 四、周武王“有乱臣十人”

 五、“有妇人焉”

 六、正义革命宣言书

 七、革命精神和革命正道

 八、王道大法——《尚书·洪范》

 九、周公恐惧流言日

 十、周公致太平之迹——周礼

 十一、“乡举里选”

 十二、神机妙算姜太公

 十三、甘棠文化召公魂

 十四、成康之治

 十五、祭公谋父谏穆王

 十六、我国第一部成文法典

 十七、防民之口，甚于防川

 十八、宣王中兴

 十九、君明臣贤好榜样：保兹天子，生仲山甫

 二十、崧高维岳，骏极于天——申伯介绍

 二十一、忧乱之心，悲愤之情

肆 东周

 东周概况

 一、文采风流尚略存——霸道的道德精神

 二、齐桓公：九合诸侯，一匡天下

 三、重德尚贤晋文公

 （一）上赏赏德

 （二）信，国之宝也

 （三）“李离伏剑”

 四、《春秋》贤穆公

 五、小仁小义宋襄公

 六、一鸣惊人楚庄王

 七、范文子的风范

 八、臧文仲：比上大不足，比下小有余

 九、富辰劝谏周襄王

 十、别被管子误导了——“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”批判

 十一、子文三仕为令尹

 十二、孔子作春秋

 十三、是公羊作俑，让儒家蒙冤——翻一个两千多年的案

 十四、晏子：颇有君子风范，不算儒家人物

 十五、魏文侯和西河学派

 十六、君本位的法家

 十七、《商君书·更法》解评

 十八、吴起：有智没有德，能言不能行

 十九、《吕氏春秋》——“儒门外道”之书

 二十、秦朝之亡：仁义不施，攻守势异

 二十一、秦法家的下场——兼论“恶必蠢”定律

 二十二、君主制之思——兼论统一的模式和善恶的传染性

 附 《尚书》辨疑