《论了个语2》利用漫画作为载体，作者王欢精心安排了一场现代的“论语”。孔子被利用高科技复活过来，与生活在科技主导时代的新弟子“胡子”进行各式各样、妙趣横生又意味深长的对话。作者用现代的眼光，巧妙地在生活场景针对各种惯常的事情融入对《论语》智慧和哲理的诠释。作者通过自己的方式把《论语》作为一个生活价值和规范显示出来，为现代人提供行为的指导价值观和参考。

第一篇 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

第二篇 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

第三篇 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

第四篇 子曰:“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

第五篇 子曰“温故而知新，可以为师矣。

第六篇 子曰：君子不器

第七篇 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

第八篇 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

第九篇 子曰：“学而不思，则罔。思而不学，则殆。”

第十篇 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

第十一篇 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

第十二篇 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”

地十三篇 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

第十四篇 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

第十五篇 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

第十六篇 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

第十七篇 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

第十八篇 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

第十九篇 孔子谓季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！”

第二十篇 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

第二十一篇 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

第二十二篇 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

第二十三篇 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

第二十四篇 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”