王国维及其悲观主义三境界

早年志向：一心想做“思想革命”

若是春归归合早

——王国维之死及其他

近代思想影响下的文学观

——从《红楼梦评论》到《人间词话》

辨乎深情、儇薄之际

——王国维论“艳词”

“有我之境”、“无我之境”的传统意蕴

《人间词话》散论

诗与哲学之间的“境界”概念

王国维诗词中的“悲”

王国维诗中的“乐”

说王国维杨花词

从依韵《齐天乐》看王国维的词学思想

再说王国维咏物词

附：王国维的论画因缘

王国维以国学名世，然而他早年却是醉心于西方哲学、有志于中国的思想革命的。他是我国第一位对西方哲学做深入研究且深有会心的学者，他是在晚清把德国哲学，尤其是叔本华、尼采哲学介绍进来的第一人。他对于西方近代文化的自由思想和批判精神深有所契，又将这思想与精神应用于国学的研究，与一般鼓吹国粹的人，是全然不同的。

对于王国维身上的近代精神，上世纪二三十年代的学界即有充分的认识。说他是中国近代最重要的启蒙思想家之一也不为过——他早年的哲学研究虽然没有发生大众层面的影响，然而其后新文化阵营里的重要学者，却鲜有不受他影响的——他最深沉，影响也会最深远。

《春归合早(诗与哲学之间的王国维)》即以这样的认识为基础，考察王国维的人生态度，追寻他的哲学沉思，分析他的艺术批评，解读他的诗词创作，并从这些方面的互相参证中，呈现其思想与学术的近代精神，为我们还原一个作为思想家而不仅是国学家的王国维。作者相信，惟有如此，才能真正理解王国维在我国近代文化史上的意义，才能真正领略《红楼梦评论》与《人间词话》的魅力。

《春归合早(诗与哲学之间的王国维)》由张郁乎编著。

《春归合早(诗与哲学之间的王国维)》是作者（张郁乎）多年研究王国维诗词和美学思想的用功之作。对悲观主义、境界论、有无之境和无我之境、词学，以及王国维之死等经典问题进行了深入的研究。可以说是近来王国维研究中难得的精悍凝练，探得微妙的佳作。《春归合早(诗与哲学之间的王国维)》给供相关学者参考阅读。