赵玉玲所著的《悟道修道弘道——丘处机道论及其历史地位》对丘处机的道教思想做系统的研究，以期能够较为深人系统地把握丘处机的思想内涵。如果说目前学术界对全真道的研究主要集中在宏观理论的透视上，本书可算是对重要的全真思想家思想个案的微观深人剖析，从而深化了道教由外在追求向内在超越的发展之路。

赵玉玲所著的《悟道修道弘道——丘处机道论及其历史地位》以道为线索，对丘处机道论进行了研究。丘处机以道为万物的根源和世界的本体，深化了全真道“真性”成仙内涵，在主张内外双修思想的基础上，以“有为”思想修道弘教，大力提倡人世济民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有机地结合了起来，使全真道以宗教的形式实现了佐世的功能。

《悟道修道弘道——丘处机道论及其历史地位》讲述丘处机道论体现了全真道由重视心性修炼到性命双修，以至到以社会功德的积累代替心性修炼的转变过程，真正体现出了全真道“道德性命”之学的新道教特征，从而深化了道教由外在追求向内在超越的发展之路。

序 

引 言

第一章 丘处机道论渊源

 第一节 对老庄之道的继承

一 “大道用虚”

二 “清心寡欲”

三 逍遥思想

 第二节 早期全真道自全性命本真的思想

一 内致求真的精神追求

二 遗世独立的修道方式

第二章 丘处机信道的体悟

 第一节 苦修悟道

 第二节 悟本源之道

一 “夫道生天育地”

二 “大道元无极，长生岂有涯”

三 “万古常存道，群生不了心”

 第三节 悟神仙之道

一 “真性”成仙

二 太上老君是最高神

三 其他神仙信仰

第三章 内外双修的修道论

 第一节 “存无为而行有为”的修道总则

一 “有为无为一 而已”

二 “虽有为而常无为”

三 “存无为而行有为”

 第二节 性命双修的内丹修炼

一 “三 分命、七 分性”的修道理论

二 性命双修的修炼方法

三 《大丹直指》的内丹修炼

 第三节 积功累行的外功修炼

一 “真功”与“真行”

二 “真行”为入道之基

三 “真行”思想的社会影响

第四章 入世有为的弘道论

 第一节 人世济民的弘道理念

一 济世为民的弘道原则

二 伦理济世的弘道学说

三 应时衍化的涉政原则

 第二节 面向民众的传道方法

一 结纳士流

二 立观度人

三 行斋醮吸引民众

 第三节 西行论道

一 西行动因

二 论道内容

三 西行意义

第五章 丘处机道论的历史地位

 第一节 丘处机道论的特点

一 以道为大、志坚神定

二 内外双修、功行兼备

三 得君行道、应时衍化

 第二节 丘处机道论的贡献

一 对道教长生不死思想的超越

二 发展了道教身国同治的思想

 第三节 丘处机道论的历史影响

一 丘处机道论的社会影响

二 “行有为”思想对后世道教的影响

结语

附录一 玄风庆会录

附录二 长春丘真人寄西州道友书

参考文献

后记