黄东涛、郑汉根所著的《棒喝中国》解析南怀瑾别传弟子、零项修炼创始人王绍瑶的振聋之声，当头棒喝，惊醒迷梦中人，嬉笑怒骂，呼唤回归智慧。书中思想直击当代中国社会和中国人的弊端，一针见血，指点民众打破思维误区、回归智慧，醍醐灌顶提升智慧，当头棒喝警醒众人。

黄东涛、郑汉根所著的《棒喝中国》是对旅美台湾学者、现代禅文化倡导者王绍瑶先生经典语录的品读。《棒喝中国》选录了他最近几年的30多条语录，内容主要针对当前中国社会、文化、企业、教育的重大问题——一些作者认为是有关当代中国社会重大偏差、亟待纠正的问题。希望《棒喝中国》能引起人们对这些重大问题进行关注和剖析，从而在中国社会引起深层次的讨论。

《棒喝中国》以王绍瑶先生的禅语机锋为启发，着力将禅师的正知正见与世道人心密切结合，尽量在行文中以具体事例加以体现，以便引导读者从不同的视角观察当今的中国与世界，从而引发深层的思考与反省。

第一篇 中国！中国！中国在哪里？

 当代的中国人不是真正的中国人。

 中国男人头上是“肿瘤”，女人头上是“菜花”。

 中国人抬错了棺材，哭错了祖宗。

 中国人是不需要宗教信仰的。

 中国人不只缺“德”还缺“心”。

 偏见比无知更可怕。

第二篇 中国精英，该承担些什么？

 救孩子已经来不及了，先救孩子的家长和老师。

 北大、清华是两个大“垃圾场”。

 难道中国人不被西方“强奸”，就不知道现代化吗？

 中国人应该向西方学什么？

 不是西方人了不起，是我们自己窝囊。

 “国学热”只不过是商业炒作和叶公好龙。

 孔子算老几？老二。

 不懂禅文化，就没资格谈中国文化。

 中国禅文化的皮毛，成就了日本的现代化。

 大脑浸水了，所以做出来的都是水货。

 儒就儒，商就商，标榜儒商就是奸商。

 中关村不是硅谷。如果没有海归派，连“龟屁股”都算不上。

第三篇 中国企业，路在何方？

 中国没有真正的企业家。

 中国不需要500强。

 杰克?韦尔奇没有“秘方”。

 毛泽东是“大企业家”。

 企业家为什么要学佛？

 企业家更需要“养心”，而不是“养生”。

 管理，是最坏的字眼。

 越多的培训越谋杀大脑，越自以为是。

 MBA是“妓女”。

 “人力资源”的说法是对人的蔑视。

 中国企业更需要“母奶”，而不是“牛奶”。

 没有管理的管理是最好的管理。

 “禅”的涵养、“心”的管理。

第四篇 真正的中国，引领人类智慧文明。

 西方回归到“上帝”，中国回归到“心”。

 什么是道德？道，就是游戏规则；德，就是遵守游戏规则。

 什么是中道？能强道、能霸道，但不强不霸。中道不是窝囊。

 正确地做事，不要做正确的事。

 “我没有时间恐惧。”

 归零。

附录

 附录一：王绍老师小传

 附录二：致中国企业家的一封信

 附录三：致杰克·韦尔奇的一封信

后记

当代的中国人不是真正的中国人。

——王绍蹯

当代中国有一种“喜欢听好听的，不喜欢听不好听的”风尚。老百姓们喜欢受表扬，不喜欢受批评；老师们喜欢讲阳光心态，不喜欢讲苦其心志；新闻工作者喜欢报喜，不喜欢报忧；学者们喜欢横空出世搞建构，不喜欢在继承的基础上搞批判……然而，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这句“当代的中国人不是真正的中国人”听起来真的不舒服，真的逆耳，甚至刺耳。王老师所指的“当代的中国人”是指部分的中国人，但是，所有的中国人应该听听，应该想一想，为什么王老师要如此说，如此骂。他疯了吗？

其实，不仅王老师在“骂”，许多有良知的中国人也在检讨，譬如当今的蒋清越先生，又譬如百年前的辜鸿铭先生。不仅中国人在反思，外国人也这么认为。韩国人在网上经常怀疑当今的中国人不是真正的中国人。日本人更是在百年以前就叫嚣：“宋代以前的中国人是中国人，宋代以后的中国人不是中国人，是支那人。”当中国人说出这句不好听的话的时候，我们已经难受了，假如听到外国人说咱们不是真正中国人的时候，我们又该是何种心情呢？

所以，我们不要以一句话是否好听就简单支持或反对。这句话里有深意，我们有必要用心听一听。

什么是中国人？什么是真正的中国人？应该有个定义，应该有个标准。有些人，把生活在黄土大地上的人们称为中国人，那么在这一定义下，目前“当代”中国人都是中国人，包括生活在这里的外国人也是中国人。另一些人，可能把持有中华人民共和国护照或身份证的人称为“中国人”，那么，在这一定义下，当代所有的中国人也都是中国人，包括那些加入中国国籍的外国人，也算中国人。这两种定义似乎没有问题。而偏偏有些韩国人、日本人乃至世界许多民族的人，他们不这么看，他们不这么定义一个民族的人。他们是如何定义的呢？韩国人认为，只有传承并认同韩国文化的人叫韩国人；日本人认为，只有传承并认同日本文化的人叫日本人；欧洲人认为，只有传承并认同欧洲文化的人才是欧洲人；美国人认为，只有传承并认同美国文化的人才是真正的美国人……由此可以推论出他们对中国人的定义——只有传承并认同中国文化的人，才是真正的中国人。在这个定义下，难怪有外国人说当代许多中国人不是真正的中国人，因为在当今中国，真正传承自己的文化并且认同的人，太少太少。有良知的中国人都在反省。

辜鸿铭先生是如何定义“真正的中国人”的呢？他说，一个真正的中国人，应该是同时具备小孩天真烂漫与老人成熟理性双重美德的人，他既不太天真，也不太成熟。照此标准，当今中国的中国人不多。王老师心中“真正的中国人”应该是什么样子呢？首先，中国人是应该有传承的、认祖宗的；其次，中国人是应该认同自己文化的；第三，中国人是高度智慧的民族。王老师对中国人的定义，是文化意义上的、精神意义上的，代表着许多有识之士的见解。当某个国家、某个民族的人开始丢掉自己的祖宗，开始不认同自己文化的时候，这个人就不再是这个国家、这个民族的人了。

笔者认为，文化意义上的定义更准确、更有说服力。“当代的中国人不是真正的中国人”，虽然不好听，但是它接近实相。它同时也给我们一个警醒：不要认为我们生活在黄土大地上，持有中国的身份证就是中国人。它也同时警醒我们不要数典忘祖，“抬错棺材，哭错祖宗”。有本则昌，无本则竭。当我们割断了历史，忘记了祖宗，丢掉了文化的时候，我们就不再是真正的中国人了。它似乎又在告诉我们：知耻而后勇。如果我们真的以“不是一个真正的中国人”为耻，那我们是否应该争口气，做一个真正的中国人呢？

有些人可能并不服气，他们认为就算以文化来定义中国人，许多人也应该被称为中国人。殊不知，历经170年的西化历史，我们的国家，我们的民族，我们的文化，我们的社会，我们的伦理，已经有了巨大的改变。我们的文化基因甚至都已经西化。中国文化有基因吗？当然。玉的文明，诗的教化，易的精神，禅的涵养，中医的智慧，经、史、子、集，儒、释、道，都是中国文化的基因。然而，当代的中国人，咱们扪心自问一下，我们究竟懂多少？我们现在满脑子都是科学、技术、发展、进化、哲学、信仰、民主、自由、管理、现代化等西方概念，我们的思维也西方化了，以逻辑理性、线性思维为高明，我们已经不知道真正的中国人曾经是何等的智慧。他们的思维观，他们的天人观，他们的变化观，他们的道德观，他们对于生命、人生、宇宙的深刻认识，曾经引领着人类几千年的文明。然而，近代以来，这个伟大的民族却堕落了，“极高明而堕落”。许多人几乎彻底丢掉了自己的文化，这样的人如何够资格称为“中国人”？

P2-4

我的历史定位

王绍皤

我给自己的历史定位是在当代重新给中国文化下个定义的人。

中国文化绝非“国学”一词可以概括。中国文化的内涵：纵坐标是经史子集，横坐标是儒释道。严格意义上讲，经史子集是不能分家，就如所谓文史哲是三位一体不可分割的一样；经中有史有子有集，史中有经有子有集，子中有经有史有集，集中有经有史有子。

儒释道在宋代中叶以后也是你中有我，我中有你。所谓三教合一，指的是儒、释、道三家合一，此处所谓的“教”非宗教的“教”，而是指三家的“教化”而言。而三教合一，应该是会合于禅文化，因为在宋代的儒已经是禅化的儒——如理学、心学；佛已经是汇归于禅的佛；道也已经以禅为主，是倡导明心见性、性命双修的内丹之学。

而中国禅文化更影响了日韩两国的立国精神，尤其是日本的大和精神——武士道。

故唐宋以后不通禅文化就不通中国文化，这是胡适写不出中古中国哲学史的主要原凶。

世界本来是由中国禅文化智慧体系衍生的中国文化引领了18个世纪，当中国在清代中叶，因骄傲自大、贪污、保守丢弃了智慧体系之后，才由西方的宗教文明所产生的资本主义、现代科学所取代。而由中国禅文化衍生的中国智慧文化远胜于西方宗教文明，因而只有超迈的中国禅及智慧文化当是引领世界的主流，挽救世界文化、地球文明的唯一“给力”。

中国人怎么啦？正如狄更斯在《双城记》中所述：“这是最好的日子，也是最坏的日子；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是绝望的冬天。我们面前好像样样都有，但又像一无所有，我们似乎立刻便要上天堂，但也可能很快下地狱。”

当代的一些中国人怎么啦？胆子越来越大——红灯可以乱闯，楼房可以滥盖，牛奶可以掺毒，伦理可以崩溃，诚信可以抛弃，良心可以买卖，学术可以造假，传统可以恶搞，慈善可以忽悠，概念可以移植，是非可以颠倒，本末可以倒置，黑白可以不分，荣辱可以混淆……心量越来越小——大不容小，高不容低，富不容贫，贵不容贱，强不容弱，智不容愚，美不容丑，生不容死，利不容义，前不容后，快不容慢，男不容女，女不容男，你不容我，我不容你……

当代的一些中国人怎么啦？智者竟然堕落为愚人，愚人竟被供奉为智者。每个人都有理，每个人都知道，每个人都在说，每个人都在忙。天下正在变平，世界正在变小，中国人正在拼着老命融入世界。而摆在我们面前的是，五光十色的物质文明和四分五裂的精神世界，我们该何去何从？

王绍瑶先生，就是应这样一个时代卓然而出的道地禅师。他，自1983年来内地，至今仍然没有几个人认识他；他，讲了很多话，至今没有几个人听得懂；他，做了许多事，至今没有一件在世人看来是成功；他，在一些人看来智过圣人，在另一些人看来，却愚若小人；他，是南怀瑾先生四十年前的心法弟子；他，又是南老师四处“打压”的“宗门叛徒”；他，教化了许多人，但没有几个人感恩；他，经常背着“骗钱”的骂名，但至今仍然穷得只剩“禅”了……他，是一个谜，一股正气，一种精神，一颗滚烫的“心”。

《棒喝中国》一书，就是在王老先生的精神感召下应时而生的。我们几个不合格的学生，斗胆去品味、去解读王老师响彻云霄的“非人话”，实在是积累了多年的勇气才终至于承当的。即便如此，付梓之际，还是有同修道友放出话来，“王老师是独一无二的”，“王老师是无人能品的”。言外之意，我们这样不自量力地玩味品读，可能歪曲亵渎了王老师的真实原意。编者虽然同情其意，然终不敢苟同。王老师自有他的高度，我们也不应妄自菲薄。王老师身居高处，心忧天下，尚且念念在兹，每每“堕落”，以接引更多学人。我们身居低处，与众接近，其心相类，其感相同，既得先生正知正见、正法眼藏之醍醐灌顶，获大利益方便，身心雀跃，有何理由独善其身，而不与众分享？！

自古以来，圣贤之言行，贵在承当，贵在践行。我们没有理由不承当，没有理由不践行。《棒喝中国》就是一种承当，就是一种践行。我们相信，在《棒喝中国》的推动下，会有更多的人认识王绍瑶，会有更多的人认识过去的、现在的和将来的世界与中国，会有更多的人认识当今的中国人，会有更多的人开始真正认识和反思自己。果真如此，我们即便被人误解、被人棒喝，也不足为惜了。

黄东涛

2011年5月5日

棒喝中国，呼唤精神！

物质上越来越现代，心灵却越来越空虚。楼宇名称越来越高尚，实际生活越来越堕落。

人之所以为人，不是因为人有动物性，要吃要喝，而是因为人有道德良心，能够关心他人、直达本质、参天地之化育。制度迷信和市场迷信的结果，让人类世界成了一个巨大的猪圈，里面没有多少人。还人类以高贵的本质，这是王绍瑶“疯言疯语”背后的良苦用心。在这个意义上，“棒喝中国”其实是“棒喝人类”。之所以选中国作为“棒喝”对象，是因为对当代中国人深寄希望。

——著名经济学家、管理学家、竞争经济学创始人 韩德强

王绍瑶先生及《棒喝中国》，表达了无数必将引起国人争议的奇崛观点。其中认定中国文化是高级文明，西方文化是低级文明的观点，也许不仅让国人感到惊诧，还会令信奉西方中心主义几百年的西方学人发出讪笑。然而，认真领会全书意旨，不得不承认，王绍瑶先生态度是真诚的——诚在对世界繁荣与和平的佛心禅意，立论是有根据的——根在五千年来世界各种文明相互碰撞、相互融合的文明大道中。

——《中国站起来》作者、中国文化研究所副研究员 摩罗

人都有根性的问题，也会有民族性的问题，知道自己，反省自己，才能健康，才能自愈。

——著名中医文化专家 曲黎敏

棒喝才能觉醒，觉醒才能振兴！无科技不能强国，无文化必然亡国！以西释中，以西化中，以西代中，以西灭中，西化是不可能的，结果只能是畸化！道标志自在，从自在为人。道本人末。道本科末。中华大道，亘古常新。道济天下，德被四海。拯救人类，寄望中国！

——中国中医科学院编审、研究员 傅景华