文学虽然是语言的艺术，但文学与语言学却是两个截然不同的学科。本书就文学中的语言现象进行了归纳和批评，以利于文学创作的发展。

本书是一本具有自己的角度、自己的思考、自己的见解、自己的语言的著作。它的付梓不单单说明又有一本好书问世，在某种程度上还表明了当代文学研究将跨越对西方文论的横向借鉴的自我构建的开始，标示着中年一代理论家在认真、刻苦的理论探索中正日益走向成熟。

序（南帆）／1

本卷说明／1

超越语言／1

第一章：语言的干涸／3

 1.1 古老的岔道／3

 1.2 一步跨过大西洋／7

 1.3 大鱼骨头／8

 1.4 气氛型信息复现／15

 1.5 反叛结构主义／19

第二章：寻找绿洲／22

 2.1 艰难的转折／22

 2.2 回到索绪尔的起点／23

 2.3 理解的门槛／27

 2.4 文学言语学／30

 2.5 操斧伐柯／35

第三章：回溯泰一／38

 3.1 风格的零点／38

 3.2 在言语的下边／43

 3.3 生命与语言／47

 3.4 沉寂的钟声／50

 3.5 论“铟媪”／55

第四章：裸体语言／62

 4.1 重提言语起源／62

 4.2 文学的原始细月包／68

 4.3 从司汤达到布勒东／72

 4.4 袒露内部语言／78

 4.5 潜修辞／82

第五章：精神的升腾／89

 5.1 突破与超越／89

 5.2 三分法／92

 5.3 “超语言学”／95

 5.4 英伽登的天空／98

第六章：场型语言／102

 6.1 线·面·场／102

 6.2 说“神韵”／105

 6.3 言语格式塔／108

 6.4 西蒙的调色盘／113

 6.5 开发右脑／118

第七章：诗性的天国／124

 7.1 言语的天地／124

 7.2 灿烂的感性／126

 7.3 打通心灵的囚牢／132

 7.4 语言的狂欢／137

 7.5 瞬间伊甸园／141

第八章：汉语言，诗语言／146

 8.1 那辉煌的银杏树／146

 8.2 语言与传统／147

 8.3 汉语言的诗性资质／150

 8.4 从“血战”到“服从”／162

跋／167

克隆与语言／171

言语与色彩／174

语言与混沌／177

修辞学与人类生态观念／183

汉字“风”的语义场与中国古代生态文化精神／192

批评的修辞学平台／208

倾听言语的深渊／212

文学创作与话语的私有性／216

语言学与文学／219

学术延伸／231

身体与语言发生 黄侠／233

色彩言语：文学家的心理奥秘 张婷婷／244

私人感觉与个人化表达 潘华琴／262

修辞论视角与“新时期”文学批评 张红军／293

“场型语言”理论与《红楼梦》研究王 正康／301

附录：外界评论选摘／309

 王蒙：致鲁枢元信／311 王蒙：缘木求鱼——读鲁枢元的《超越语言》／312韩少功：致鲁枢元信／315 南帆：主体与符号／316 南帆：超越的本义／319 白烨：一部充满创新精神的著作——评鲁枢元的《超越语言》／324 刘士林：“文艺心理学”的“语言学转向”／328 杜田材：建构言语新景观／329 陈力丹：《符号学：通往巴别塔之路——读三本国人的符号学著作》／332 曲春景：关于语言哲学的对话／333 姚文放：评《超越语言》／337 陈冲：也说《语言与混沌》／337 伍铁平、孙逊：评《超越语言》中的若干语言学观点／340 伍铁平：要运用语言学理论必须首先掌握语言学理论／341 王希杰：把握真实的索绪尔／342 吴世

雄：评《超越语言》／343 宗廷虎：《20世纪中国修辞学》：鲁枢元的文学言语学研究／344

后记／347