本书是作者的最新一部著作，也是他由具体的哲学研究、美学研究、思想史研究走向建构自己哲学体系之作。本书论述了他的伦理哲学、历史哲学、文化哲学三方面的理论，他的哲学以“人类如何可能”来回应康德的“认识如何可能”，认为人类自我建造使人类成为可能；他的历史哲学指出，历史主义讲“发展”，伦理主义讲“善”，两者必定有矛盾，他提出“度”，把握中道。本书由伦理学纲要、认识论纲要、存在论纲要三部分组成，每部分后面均有答问，是对作者学说的通俗解说。

《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要：》、《认识论纲要：》、《存在论纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从『人之所以为人』出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕『人活着』及其一些宗教—美学问题，为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的『后哲学』之路。它探究作为『生存智慧』的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题，认为『转化性创造』是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。

总序

伦理学纲要

　序

　内在自然人化说(1999)

　两种道德论(2001)

　关于情本体(2004)

　答问(2006-2009)

认识论纲要

　序

　“度”的本体性(2001)

　实用理性的逻辑(2004)

　答问(2008、2010)

存在论纲要

　序

　哲学探寻录(1994)

　双本体论(2001、2004)

　建立新感性(1988、2006)

　中国传统的述说(1988)

　关于“美育代宗教”答问(2008)