歌德称阿里斯托芬是“美惠女神无教养的情人”，实属轻佻之言——古典学家尼采慧眼独到，他断言柏拉图的枕边书一定是阿里斯托芬的剧作。实际上，阿里斯托芬在西方文学史上的地位堪称独一无二，因为，没有谁仅凭写谐剧而成就为思想大家。

这本《雅典谐剧与逻各斯(<云>中的修辞、谐剧性及语言暴力)》由美国的奥里根所著，追慕前辈德范，务求在辨识版本、吸纳注疏、诗行编排等方面再图精进，广采西方学界近百年来的研究成果，编译义疏性专著或文集，为我国的阿里斯托芬研究提供踏实稳靠的文本基础。

阿里斯托芬在西方文学史上的地位堪称独一无二。他的笔下不仅有严肃的幽默和深刻的政治意涵，也有幽美的抒情段落和肃剧式的吟唱。就雅典城邦戏剧的形式而言，堪称集大成者：舞台剧、城邦政治教育、节目狂欢，阿里斯托芬把他们结合得完美无比。《云》因为塑造了不同于柏拉图和色诺芬笔下的苏格拉底而更引人注目。从而是理解苏格拉底思想的重要资源之一。按照阿里斯托芬自己的说法，《云》是他最聪明的剧本，具有新颖的形式，新鲜的观念和独创精神，是一部节制的谐剧，是纯洁新颖的上乘之作。这本《雅典谐剧与逻各斯(<云>中的修辞、谐剧性及语言暴力)》由美国的奥里根所著，论述的是：今天的我们如果不仅把《云》视为谐剧作品，还把它视为政治生活的文学产物，将之放到雅典民主时代的背景，进而放到整个思想史的背景，那我们肯定会对阿里斯托芬有更恰当的理解。

《雅典谐剧与逻各斯(<云>中的修辞、谐剧性及语言暴力)》适合阿里斯托芬研究者。

中译本前言

序

第一章 逻各斯作用的变化(背景)

第二章 设置场景(第1-132行)

第三章 会见智慧灵魂和他们的神明(第133-313行)

第四章 军事演说、流动的形状、轰隆隆的声音(第314-509行)

第五章 阿里斯托芬的失败——插曲(第510-626行)

第六章 斯瑞西阿得斯的失败(第627-888行)

第七章 两种逻各斯的辩论——对驳(第889-1112行)

第八章 实践诡辩的胜利(第1113-1302行)

第九章 谐剧正义(第1303－1510行)

结语 我们创新而民主的《云》

附录 《云》的两个版本