嵇康是魏晋名士的精神领袖，既具才情又充满性情；他也是中国古代的著名美男之一，白衣翩翩却英年早逝……有人说，嵇康之死，是中国古代最悲壮的死。因为，自他死后，风流云散，《广陵散》绝……

《广陵绝(风流嵇康)》由张渺所著，这是一部嵇康的正史，也是魏晋历史的缩影。

魏晋时代是一个混乱而个性飞扬的年代，有着一群洒脱而个性飞扬的人物。然而，当时历史背景下种种曲折悲壮的故事，却不读不知。如能入画，“龙章凤姿，天质自然”的嵇康就是白衣翩翩的美男。他潇洒放达，唯求自由。然而，既便在他身后有着一批同他一样的人，也终究抵抗不过那个乱世。猛一转身，历史表面的华丽颓然落下，刑场上，白衣染就了鲜血和苍凉，从此，《广陵散》绝。

《广陵绝(风流嵇康)》由张渺所著，这是一部嵇康的正史，也是魏晋历史的缩影。

楔子

第一章 少年怀幽愤

第二章 尝见此中人

第三章 疏狂随我意

第四章 玄语酬知音

第五章 竹深心自曲

第六章 三载湮旧尘

第七章 世人如孑孓

第八章 只作朝夕存

第九章 把盏话经年

第十章 千古杳余音

尾声

附录：嵇康作品

正始三年，公兀242年。

曹爽秉政，侍中何晏党附，与夏侯玄、王弼等清谈论玄，开一时风气。这一年，二十岁的嵇康背着一把琴，自谯郡移居山阳。

嵇康是“竹林七贤”中最值得一说的美男，洒脱、率真而特立独行。好友山涛也曾赞过他这一点：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩。”山涛的夸赞让妻子韩氏觉得奇怪，为此，当嵇康来家里拜访的时候，韩氏居然让山涛留宿嵇康，而当他们酣饮畅谈的时候，韩氏“夜穿墉以视之，达旦忘反”。

当嵇康被害二十年后，儿子嵇绍入洛阳，其俊美挺拔也曾传人王戎耳中，王戎当时感慨着对夸奖嵇绍的人说：“你还没见过他的父亲呢！”

属于自己的故事，嵇康未必全都知道。随性和自然，使他总是沉浸在自己的世界里。酒、音乐，乃至打铁。跟能一起畅谈的人畅谈心意。

如果能一辈子都这样子，就好了。那时的嵇康或许这样想过。

就算他要到山阳去了，他也离不开他的这一切，尤其是他的琴。

清晨嵇康醒来的时候，脑中还萦绕着梦中的琴声。

梦里他有了一把好琴，那琴长七尺二寸，厚约二寸，纯丝为弦，木色焦黑，纹如冰裂，琴头临岳，琴底龙池，方正雅致，琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，琴徽则是薄薄的几片翡翠，通体碧绿，流光溢彩。他轻抚了每一根琴弦，指尖触在琴上，先是觉着冰凉，随后又暖了起来，最后竟像是火烧着，好似在催他拨一拨弦。

梦中的他，抱着琴如获至宝，指端触在弦上轻轻一拨，琴音兀地拔起，透明如珠，于是他在琴上着意挥洒，音随意动，如击玉磬。他奏了一曲《广陵散》，金戈铁马之意绕琴峥嵘，弦音似是咬在了一起，又似是零零落落破空而出，一下子便撕开了他与琴周围的一切。他的指尖挥动得更加快了，比醒着时的技法更加娴熟更加自在，这就是梦吧，总比醒着时让他多几分快意。

怎料却醒了，大概是因为今日的阳光太好，才是清晨，隔着窗纸，已觉得一缕缕打在闭着的眼上，能看见七彩的光晕，团团晃动着，晃得他丢下了梦中的自在和琴音，慌忙醒了过来，眼一张，又不得不眯缝了一下，将脸侧开，略躲一躲阳光。

人虽是醒了，梦中琴音未歇。霎时间，他听着旁的声音，包括檐上的鸟鸣、风吹着窗纸、廊外几个人来回走动的脚步声、还有大哥嵇喜匆匆唤着他的声音，都像是那把琴发出来的了。

终于还是要清醒。面对现实，哪怕是不愿意去做的事情。想着，心里就无端增加了烦恼。

“叔夜，快快起来，是仲悌来了。”仲悌是镇北将军吕昭的次子，也就是吕安。与嵇康自幼便相识，常在一处讨论些老庄之道。吕安也是性情中人，恃才傲物惯了的。在嵇家，他也只与嵇康至情来往，至于嵇康的大哥嵇喜，他是不放在眼里的。

嵇喜，他的大哥，并不曾进屋，只是在门外喊着。嵇康在榻上“嗯”了一声，又疑心大哥并没有听见自己随意的这一答应，高声再补了句：“知道了。”人已经坐起来了，宽袍大袖，原来昨夜睡下时不曾宽衣。

想到好友来访，毕竟是有些欢喜的。他匆忙梳洗一番出了门，进了前厅，见吕安一人负手而立。便上前道：“正打算临行前去与你说一声，你却来了。”说罢引吕安坐下，下人已奉上茶来。

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2010年的6月初，我在山阳，和一千七百年前的嵇康站在同一片土地上。那时候的他风华正茂，正如现在的我。

也许这就是我这次非要来山阳看一看不可的原因。

在我开始动笔的时候，心中的山阳，是一座有着千年沧桑的古城，砖瓦上斑驳的痕迹，大约便是魏晋人物风骨的注脚。

在那样一个年代，有这样一群人，长歌当哭、放浪形骸，嬉笑怒骂皆成文章。在面对许许多多让人无法挣脱的、无形的枷锁时，他们只能用有形的外在行为去把自己内心的苦闷淋漓尽致地甩出来，甩在世人面前，任人评说。精神越是寂寞，举动越是癫狂。

嵇康是这群人中的佼佼者，用现代人的审美来看，他高大英俊，文武双全——几乎令人过目不忘——而且，他能“玩”音乐，会弹琴作曲，他还热衷于打铁，有一副好身材。这样一个人，几乎是“完人”了。

所以，才会时所不容吧？他对于精神的追求，太超脱于时代了，太“不合时宜”了。

如果，在一个平安喜乐的年代，也许他会安安稳稳做一个大隐于市的文人，著书立说，最后得享高龄——毕竟他是养生的行家呀。

而山阳就该是他一直隐居下去的地方。

真实的山阳——如今的焦作市，却和我想象中不太一样。

我在城中四处走动，试图寻找到一点昔日留下的痕迹。最终，一片破旧的土城墙消弭了我的期待。这就是山阳吗？就是那个应当见证了那么多悲欢喜怒的地方？竹林名士的飘逸何在？魏晋文人的不羁何在？那么多的千古风流，难道都被雨打风吹去了吗？

大概这就是历史的必然。

如果嵇康泉下有知，见到此情此景，也许，只是会一笑了之吧。

余秋雨《说魏晋名士》中说：“阮籍、嵇康让我看到了一种非常特殊的知识分子生态，这种生态后代只能仰望，却无法重复，他们特立独行，无视生死界限，最后都凝聚为一种充满诗意的孤傲美和灭寂美。”精读嵇康后，终于体悟到这种悲壮充满诗意之美。

——左岸回声(网友)

“竹林七贤”是追求自由、超脱散淡的一批人。而作为其中的主要人物，嵇康风度非凡，可说是古代历史上有名的美男子。同时他又才艺绝伦，除了诗赋外，对音乐也颇为精通。一曲《广陵散》，震撼千百年。

——今宵别梦寒(网友)

第一次读到有关嵇康的正史小说。作者女性的文笔，细腻中又不乏历史的苍凉与豪壮。内容丰满，描述细腻，读完不由要说：历史是这个样子的，嵇康也是这个样子的。

——爱读魏晋史(网友)

嵇康无比自然的洒脱，嵇康的与众不同，同那个时代完全格格不入。因为“不守礼法”，他为时代所不容，在四十年华勇赴刑场，嵇康是真名士，拥有真名士的真风流。

——丹丘生(网友)

嵇康的傲岸和刚直，才情和风骨，乃至生存方式，都成为了一个时代的代名词。魏晋风骨，是阮籍的醉里乾坤、半梦半醒、恃酒佯狂、明哲保身，也是嵇康的淡泊名利、正直不屈。从心理上来说，我更倾慕于他的傲岸、他的刚直、他的林下风度，在当今物欲横流、灯红酒绿的世界中几乎已经是无处寻觅。

——小南蛮子(网友)

以后也许还会有张张神秘的曲谱，还会有种种神异的传说，但属于嵇康的《广陵散》，于今绝矣；属于魏晋的风流，于今绝矣。

——luohual(网左)