成君忆设计的文化力检测模型，是一套非常有用的测评工具，可以用来测试和评估任何—个组织的文化。他把组织文化分为歌手文化、部落文化、宫殿文化、军营文化四种类型，并且引用古今中外的案例进行了生动的阐述。

成君忆设计的文化力检测模型，是一套非常有用的测评工具，可以用来测试和评估任何—个组织的文化。他把组织文化分为歌手文化、部落文化、宫殿文化、军营文化四种类型，并且引用古今中外的案例进行了生动的阐述。利用这套工具，你可以在组织文化象限图上清晰地画出自己的组织文化，然后对症下药地启动组织的变革。

采用这套测评工具的第二个好处，就是能够有针对性地引进和采用自己所需要的管理技能。例如：当我们创建宫殿文化时，需要的是行政专家；当我们创建部落文化时，需要更多的人文关怀；当我们创建歌手文化时，需要的则是创新机制。这样一来，我们就会变得很明确，从而有效地避免管理的盲目性。

成君忆同时指出，组织变革的意义有如洗澡，而不仅仅是换衣服——也就是说，只有通过价值观的更新，才能实现真正的组织变革。

引子 一则关于变革的寓言

第一章 危机时代的组织变革

第二章 对组织文化的理解

第三章 中国历史上的四种文化类型

第四章 曹操与刘备的竞争

第五章 现代企业的转型现象

第六章 评估你的组织文化

第七章 启动组织文化的变革

第八章 更深层次的问题

第九章 个人变革是组织变革的关键

附录 各种组织文化需要的管理技能

后记 透过你的良知

洗澡——中国传统文化的修身之道

本书参考文献

成君忆系列作品目录

几乎所有的企业家都是梦想家。几乎所有的经济人都是梦想家。在这个经济学的世界里，每个人都在做梦，每个人都希望自己能够赢得更多的社会财富。人们普遍认为，幸福的生活就来自于这样的梦想，来自于他们所占有的财富总量。

实际的情况却并非如此。善于经营的企业家总是能够寻找到新的赢利机会，但危机似乎也总是如影随形地伴随着企业的经营。盛大网络公司老板陈天桥永远也不会忘记，2002年1月11日深夜，他在睡梦中被一阵急促的电话铃惊醒，立即从床上坐起，浑身冒出一层冷汗，心脏怦怦地跳个不停——正如他最担心的，电话告诉他，公司出事了。短短几分钟后，陈天桥来到公司，那种镇定自若的表现让所有的员工钦佩不已……但从那以后，晚上但凡有电话响起，无论陈天桥是否已经睡着，他的心脏都会狂跳不已。

海尔集团首席执行官张瑞敏似乎深有同感，他认为经营企业是一件危险的事，以至于他只能“永远战战兢兢，永远如履薄冰”。联想集团董事局主席柳传志回忆说，创业过程艰苦，困难不计其数，有一阵子，他天天失眠，头痛得厉害。华为公司总裁任正非则表示：“我没有远大的理想。我思考的是：这两、三年要干什么？如何干才能活下去？”

一如传说中的梦幻王朝那样，每个人都想做美梦。而现实的麻烦问题却是，企业的管理者们却总是被噩梦缠身。在这个瞬息万变的商业时代，追求成功似乎是“活下去”的唯一选择。而在追求成功的道路上，却又总是伴随着各种令人恐惧的不确定性。

P9-10

商汤有《盘铭》云：“苟日新，日日新，又日新。”所谓“盘”，指的是商汤沐浴用的铜制洗澡盆。“铭”，指的是铭刻在洗澡盆上的自警之辞。“新”，是说通过洗操除去污垢，使身心焕然一新。由此又引申出心灵上的洗澡。

朱熹强调说，人应该像每天都要洗澡一样，经常反省自己的道德修养。在注解《盘铭》时，他说道：“汤以人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢，故铭其盘。言诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当凶其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。”

中国又有成语日：“洁身自好。”对于古代中国人而言，洗澡不仅是一种良好的生活习惯，而且是一种必要的修身之道。《礼记·儒行》即有“儒有澡身而浴德”的教义，孔颖达注释说：“澡身，谓能澡洁其身不染浊也，浴德，谓沐浴于德以德自清也。”《庄子·知北游》则亦有“澡雪而精神”之妙语。

徐中舒考证说，“儒”这个字在殷商时代就已出现。在甲骨文中，“儒”字写作“需”或“濡”；而“需”字从“大”(而)从“水”(雨)，整个字为“以水浴身”之象形。在商朝，“儒”是主持相礼事务的官员。自殷商以来，人们在参加祭祀活动之前，必先沐浴斋戒，以示虔诚。《孟子》云：“虽有恶人，斋戒沐浴则可以祀上帝。”

应劭《汉官仪》云：“五日一假洗沐，亦日休沐。”意思是说，按照汉朝的制度，官吏们每五天休假一天，可以好好地洗澡浣衣。南北朝时期，梁简文帝萧纲喜欢洗澡，还专门撰写了三卷《沐浴经》，大约是中国最早的沐浴专著。陕西骊山北麓有华清池，唐玄宗每年冬天都要偕杨贵妃来休浴嬉乐，于是有“贵妃出浴”的历史故事。民国时期，上海有浴室名日“浴德池”，则是取义于《礼记》，告诉人们不仅要保持身体的清洁，还应该注意心灵的洁净。

而今，成君忆先生以《洗澡》题书，其用意就在于：组织变革与组织中的人性有关——只有通过洗澡，才能实现人性的纯洁与健康，并由此生发出组织的青春活力。