这些童话，幻想轻灵美妙，格调浪漫清新，充满儿童情趣，抒情而又富于哲理。

《安徒生童话》精选世界童话大师安徒生的经典童话，书中有：拇指姑娘、海的女儿、野天鹅、天国花园、老路灯、豌豆上的公主、皇帝的新装、笨汉汉斯等。

童话是一个令人神往又充满奇异色彩的世界。在这里一切都有了灵性，花瓣上睡着可爱的花精灵、海底里生活着美人鱼，各种乌儿、动物、植物都会说话，都会表达情感。在童话的世界里可以满足你的好奇心，可以让你想象的翅膀更加丰满。《安徒生童话》就是这样的一部世界文学名著，也是一部真正可以从小读到老的书。

《安徒生童话》由安徒生编著。

序

拇指姑娘

海的女儿

野天鹅

天国花园

老路灯

豌豆上的公主

皇帝的新装

笨汉汉斯

沼泽王的女儿

蜗牛和玫瑰树

打火匣

安琪儿

丑小鸭

瓶颈

白雪皇后

老头子做事总不会错

茶壶

顽皮的孩子

卖火柴的小女孩

老栎树的梦——个圣诞节的童话

她是一个废物

踩着面包走的女孩

一枚银毫

老约翰妮讲的故事

看门人的儿子

园丁和主人

光荣的荆棘路

后记

拇指姑娘的摇篮是一个光得发亮的漂亮的胡桃壳，她的垫子是蓝色紫罗兰的花瓣，她的被子是玫瑰的花瓣。这就是她晚上睡觉的地方。但是白天她在桌子上玩耍——在这桌子上，那个女人放了一个盘子，上面又放了一圈花儿，花的枝干浸在水里。水上浮着一片很大的郁金香花瓣。拇指姑娘可以坐在这花瓣上，用两根白马尾做桨，从盘子这一边划到那一边。这样儿真是美丽啦！她还能唱歌，而且唱得那么温柔和甜蜜，从前没有任何人听到过。

一天晚上，当她正在她漂亮的床上睡觉的时候，一个难看的癞蛤蟆从窗子外面跳进来了，因为窗子上有一块玻璃已经破了。这癞蛤蟆又丑又大，而且是黏糊糊的。她一直跳到桌子上。拇指姑娘正睡在桌子上鲜红的玫瑰花瓣下面。

“这姑娘倒可以做我儿子的漂亮妻子哩。”癞蛤蟆说。于是她一把抓住拇指姑娘正睡着的那个胡桃壳，背着它跳出了窗子，一直跳到花园里去。

花园里有一条很宽的小溪在流着，但是它的两岸又低又潮湿。癞蛤蟆和她的儿子就住在这儿。哎呀！他跟他的妈妈简直是用一个模子铸出来的，也长得奇丑不堪。“咯咯！咯咯！呱！呱！呱！”当他看到胡桃壳里的这位美丽的小姑娘时，他只能讲出这样的话来。

“讲话不要那么大声啦，要不你就把她吵醒了。”老癞蛤蟆说，“她可以从我们这儿逃走，因为她轻得像一片天鹅的羽毛。我们得把她放在溪水里的睡莲的一片宽叶子上面。她是这么娇小和轻巧，那片叶子对她说来可以算做是一个岛了。她在那上面是没有办法逃走的。在这期间我们就可以把泥巴底下的那间好房子修理好——你们俩以后就可以在那儿住下来过日子了。”

小溪里长着许多叶子宽大的绿色睡莲，它们好像是浮在水面上似的。浮在最远的那片叶子也就是最大的一片叶子。老癞蛤蟆向它游过去，把胡桃壳和睡在里面的拇指姑娘放在它上面。

这个可怜的、丁点儿小的姑娘大清早就醒来了。当她看见自己现在在什么地方的时候，就不禁伤心地哭起来，因为这片宽大的绿叶子的周围全都是水，她完全没有办法回到陆地上去。

老癞蛤蟆坐在泥里，用灯芯草和黄睡莲把房间装饰了一番——有新媳妇住在里面，当然应该收拾得漂亮一点才对。随后她就和她的丑儿子向那片托着拇指姑娘的叶子游去。他们要在她没有来以前，先把她的那张美丽的床搬走，安放在洞房里面。这个老癞蛤蟆在水里向她深深地鞠了一个躬，同时说：

“这是我的儿子，他就是你未来的丈夫。你们俩在泥巴里将会生活得很幸福的。”

“咯！咯！呱！呱！呱！”这位少爷所能讲出的话，就只有这一点。

他们搬着这张漂亮的小床，在水里游走了。拇指姑娘独自坐在绿叶上，不禁大哭起来，因为她不喜欢跟一个讨厌的癞蛤蟆住在一起，也不喜欢有那么一个丑少爷做自己的丈夫。在水里游着的一些小鱼曾经看到过癞蛤蟆，同时也听到过她所说的话。因此他们都伸出头来，想瞧瞧这个小小的姑娘。他们一眼看到她，就觉得她非常美丽，因而他们非常不满意，觉得这样一个人儿却要下嫁给一个丑癞蛤蟆，那可不成！这样的事情决不能让它存在！他们在水里一齐集合到托着那片绿叶的梗子的周围——小姑娘就住在那上面。他们用牙齿把叶梗子咬断了，使得这片叶子顺着水流走了，带着拇指姑娘流走了，流得非常远，流到癞蛤蟆完全没有办法达到的地方去。

拇指姑娘流过了许许多多的地方，住在一些灌木林里的小鸟儿看到她，都唱道：“多么美丽的一位小姑娘啊！”  叶子托着她漂流，越流越远；最后拇指姑娘就漂流到外国去了。

一只很可爱的白蝴蝶不停地环绕着她飞，最后就落到叶子上来，因为他是那么喜欢拇指姑娘；而她呢，她也非常高兴，因为癞蛤蟆现在再也找不着她了。同时她现在所流过的这个地带是那么美丽——太阳照在水上，正像最亮的金子。她解下腰带，把一端系在蝴蝶身上，把另一端紧紧地系在叶子上。叶子带着拇指姑娘一起很快地在水上流走了，因为她就站在叶子的上面。

这时有一只很大的金龟子飞来了。他看到了她。他立刻用他的爪子抓住她纤细的腰，带着她一起飞到树上去了。但是那片绿叶继续顺着溪水流去，那只蝴蝶也跟着在一起漂流，因为他是系在叶子上的，没有办法飞开。P002-003

作为文学的一个品种，童话或儿童文学被人瞩目的程度似乎不及成年人的文学。在文学史上，在文学理论专著中，童话所占的比重比较微小。这里有些因素在起作用，其中主要的一种是，童话的读者是孩子，而写文学史或文学理论的学者是成年人，童话或儿童文学就一向被认为是“小儿科”。但一个颇饶兴趣的现象却无法被我们忽视。即童话或儿童文学的读者面却非常广。在世界发达国家中，童话或儿童文学书籍的销售量不亚于成年人阅读的书籍，有时甚至超过。如在西方，在圣诞节这段期间，出版社总是大量推出儿童文学作品的新作或旧有名著的重版，书店也大量摆出儿童文学作品，琳琅满目，美不胜收。国家级的大报纸，如英国的《泰晤士报》，在圣诞节一定要出介绍儿童文学作品的专刊，内容多达二十多万字——我们的春节也是给儿童送礼物的时节，但还没有达到这种盛况。其所以如此，就是因为这个文学品种的读者的数量特别庞大——在我们中国就有三亿！而这些读者的父母——成年人——在这种特别的节日都不吝啬金钱。大量购买这种书籍送给他们幼小的下一代。

问题就在于这“幼小的下一代”。他们初进人间社会，天真烂漫，不谙世事——但开始学习懂世事——得由成年人扶养和照顾。他们表面上看是无足轻重的小人物，是弱者，因而为他们所写的读物，就不被重视。这是历史的误会。我们的大人物或社会中坚就是从他们中间产生的，中外古今都没有例外。上面所提到的“发达国家”重视儿童文学，原因即在于此——当然主要是因为这类图书的销售量即“经济效益”可观。他们的国家之所以“发达”，就是他们拥有大量受过教育的人才，可以推动他们经济、科技、文明——整个说来即生产力和社会一的发展。人才成长的源泉自然是来自儿童。因此在他们开始接受外界印象的幼年时期，给他们提供优秀的读物就是成年人不可推卸的、也是自觉的责任。儿童文学读物出得多，就是因为这有助于提高儿童的文化，他们可从中学到在学校课本上所学不到的东西，即有关人生的知识。童话里面可以有巫婆和妖精这类神奇的人物，植物和“人”以外的动物也可以说人话，甚至还有喜怒哀乐这类的感情。这些人物自然都是幻想中的产物，但出自人类的头脑。幻想不管多么神奇，总离不了“人”的属性，即人间生活。

童话或儿童文学，像成年人文学一样，也是表现人生的一种方式，只不过它们的读者对象不同，因而它们的表现方式也不一样。但总离不开“人间生活”。希腊神话不管幻想多么丰富，情节多么离奇，但它的人物都是根据“人”的生活而表现出他／她们的特点和个性：嫉妒、爱情、仇视、友好等等。它们是依照“人”的生活模式而“幻想”出来的。童话或儿童文学能给幼小读者提供的，主要还是有关人生的知识。

但幼小读者进入人生的世界只不过是刚开始。这个世界是复杂的、眼花缭乱的。要使他们能够逐步理解这世界，从而发现其中的奥秘，而又不至于感到迷惑，他们的读物的表现方式，即写作艺术和技巧，就与成年人的文学作品不尽相同了。在某种意义上讲，这种文学作品并不是那么容易写。它们需要比成年人文学更高的写作技巧和艺术。作者得亲切地理解幼小读者的心态，考虑他们的接受程度，同时也在这个基础上启发他们的想象，培养他们的艺术欣赏趣味，使他们爱读，逐步把他们引向现实的人生，并从中得到教益。这是一种特殊的、专门的创作艺术，不是随便提笔就可以写出来的。

在这个领域里，“发达国家”的儿童文学作者，由于这些国家“现代化”的历史比较长，教育也比较发达，具有较高知识的人才的需要比较大——当然这方面的需要，在我国正推进文明建设的今天则更大——他们儿童文学的优秀作家就比较多，所作出的成绩也比较大。他们写的优秀作品可以丰富我们今天儿童的精神生活，也可以给我们正在扩大的儿童文学创作队伍提供借鉴。事实上我们五四新文学运动后所产生的新文学，得力于外国优秀的文学作品——特别是欧洲19世纪的现实主义文学作品——的借鉴就不少。我们现在的儿童文学也不例外。它具有今天的这样一个模式，也就是从这个基础上发展起来的，与“五四”以后新文学的发展同步。我们现在的儿童文学与我们传统的儿童读物，如《西游记》和《封神榜》——虽然它们也充满幻想——到底还是有些本质上的区别的。

不同点是在于我们儿童文学对现实人新生的看法、理解和阐释。安徒生是个典型例子。他的作品，除了幻想与现实交织着的表现手法外，还具有对人生的思考，对历史和社会的见解，对一些显赫人物——包括政治家、革命家和对人类进步作出过贡献的科学家和文化人——的看法。此外，他们的作品还具有浓厚的诗情，在培养幼小读者高尚欣赏趣味的同时，还使他们的情操得到升华。事实上世界儿童文学精品及其作家远不止具有这种特点，这本《安徒生童话》所收集的作品就可以说明。它们都是从这类作家的作品中挑选出来的精品，为儿童所爱读，同时我想成年人也一定会欣赏。

1994年10月3日

安徒生(1805～1875)，作为一位童话大师，我想不需要作介绍了。他的童话，在文学作品中恐怕是被翻译得最多的了，有近百种文字，凡是受过教育的人，差不多都读过一些。关于他的生平，我只想简单说几句：他是一个鞋匠的儿子，小时生活很苦，但他有文学、艺术的细胞，小时就想当一个舞台艺术家——当_个舞蹈演员或歌唱家；但他家贫，生活困苦，没有这个条件。十七八岁时他就转向文学，开始写创作。他写诗，写小说，写剧本，在30岁以前就成为一个知名的作家。但正好到30岁时，他决心专为孩子们写童话。他最初的几部童话集叫作《讲给孩子们听的故事》，从此他就为孩子们贡献出他一生的精力，写童话一直到他去世的前三年。

孩子们喜欢读他写的“故事”，因为它们有趣、生动、活泼，而且最重要的是富有诗情——这是他的童话迷住幼小读者的一个重要因素。当然，孩子们不懂得“诗”，但诗的气氛却能无形地感染他们——即我们所谓的“潜移默化”。“人”，作为一种高等动物，大概都具有某种“诗”的气质。这种气质，只要加以一种艺术的引发。就可以升华到一种高级的感情境界。这有助于发挥孩子们的想象力，也有助于孩子们文化素质的培养。安徒生的童话启发他们对周围的人、对世界和对人类所作的进步事业产生“爱”和“尊敬”。

基于这种特点，安徒生的童话就不单限于给孩子们读了，成年人和老年人也爱读。事实上，一个人的生活阅历越深，尝过的酸甜苦辣越多，读他的童话也就更觉得有意思，有回味。在诗情和幻想的氛围中，安徒生生动地描绘出人生的各种图景。这里面有关，有丑，有讽刺，也有同情。但安徒生的总意图是激励人向真、美、善追求，对人类的前途抱一种乐观的态度，终致坚定地相信，尽管道路是曲折的。人类的文明会不断地向一个接着一个的高层次发展的。幼小的读者当然不会在那些生动有趣的故事中领略到这些，但是随着他们年龄的增长，他们再读这些故事，就会理解人生的起伏，鼓起勇气去面对生活，加强为一个美好世界去努力的信心。

这就是安徒生的童话之所以经久不衰，永远为各种年龄的人所爱读的原因。它们具有很高的教育意义，但它们首先在读者“灵魂”中所起的作用是艺术和诗的魅力。读者通过这种艺术魅力欣赏这些童话，在不知不觉中接受这些童话所给予他们的启发。它们是高级的艺术品，在给予我们感官的享受时，还提高我们的情操。

译者

1994年1月26日