2010年5月8日到10日，山西师范大学文学院、复旦大学文艺学美学研究中心在山西临汾共同举办了“新世纪实践美学学术研讨会”。会议期间，来自国内十余所高校、科研院所的30余位知名学者围绕实践美学的理论基础、发展历程以及近年来实践美学、实践存在论美学的学术论争等议题进行了深入的讨论。主编朱立元遴选了一部分会议论文，选编成《当代中国美学的多重奏》这本论文集，以为存照。该文集的出版能够传达出身处多元展开的中国当代美学格局之中的学者们，在不同角度、侧面、方向上对当代美学的思考。

试析实践美学的哲学核心“两个本体”论——向李泽厚先生请教

论实践存在论美学的价值

马克思主义美学的本质特征及其中国化——接着董学文、朱立元先生讲

实践存在论美学的逻辑起点与方法

关于“实践存在论美学”的论争及其理论意义

中国美学：接着谁讲？谁接着讲？怎样接着讲？——以实践存在论美学为个案

简论实践存在论的理论根基

实践存在论美学生成性思维方式的解读

从“工具本体”到“情本体”：实践美学演变与20世纪

中国美学的心体论走向

马克思主义美学的哲学基础及其当代理解——关于“实践存在论美学”论争的论争

实践存在论与实践存在沦美学

“积淀”、“突破”与“创造”——从实践美学到实践存在论美学

试论马克思实践唯物主义的存在论根基

不应制造“两个马克思”的新神话

试论实践在马克思主义思想中的本体论地位

实践存在论与马克思存在论学说

论“实践存在论美学”的马克思主义性质——以“实践”概念为中心

论实践存在论美学的历史性维度

遮蔽“存在”的存在论批判

实践存在论美学与中国美学境界思想

理论命题的反思与阿多诺的批判——与赵文先生商榷

本体论与论本体——以对“实践存在论美学”的批判为例

实践存在论美学的理论与现实根基

“实践存在论美学”何以不可能？

全面准确地理解马克思主义的实践概念

略论马克思主义实践观的存在论维度

海德格尔凸显了马克思实践观本有的存在论维度

关于全面准确理解马克思主义哲学、美学的若干问题

对近期有关实践存在论批评的反批评