中国文化自觉的问题，考验着一代学人的思想。

在吴励生所著的《思想中国(现代性民族国家重构的前沿问题)》中，邓正来指向全球主义理论，呼唤拯救中国文化主体；周宁解构“汉学主义”，分析文化自觉的现代性宿命；汪晖定义中国，从文化认同走向社会动员；陈平原坚守文化本真性，思考创造性转化的方法；许纪霖追问知识分子，自由与公正的社会秩序何在？

《思想中国(现代性民族国家重构的前沿问题)》：时代需要思想，大时代需要大思想。就像中国历史上任何—个重要的时代均有着重要的思想和思想家支撑一样，在而今的全球化时代，中国真正遭遇到了“三千年未有之大变局”，当下中国的思想和思想家究竟何为？吴励生所著的《思想中国(现代性民族国家重构的前沿问题)》讲述全新的历史情势急需全新的思想范式以重新定义中国，秩序转型中的现代中国更需要在全球性的多元互动与交流中重新建构主体性中国……

自序

卷一：邓正来知识批判

 第一章 把知识开放出来的思想和思想者

一 我们的生活是可欲的吗

二 论辩的方式：知识批判和邀请批判

三 主体性中国是可能的吗

 第二章 全球主义话语审查与中国法律哲学建构

一 知识一法学进路的范式探究与转换

二 复合性：关于世界秩序转型进程

三 参与的方式：敢问路在何方

卷二：周宁批判性解读

 第三章 在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象

一 阅读中的思路调整：对西方大师的问题转换

二 西方的中国形象的认识结构是现实的问题化处理前提

三 世界结构中的中国位置：世界秩序原理批判

四 在现代性动态结构中重新建构主体性中国形象

卷三：汪晖现代性思想追问

 第四章 传统秩序原理的批判性解读与新亚洲主义想象批判

一 传统秩序原理以及关键词的突破性研究

二 儒学思想内在性揭示与中国现代性的自我理解

三 汪晖悖论式研究批判

四 汪晖的另类现代性思想与新亚洲主义想象批判

卷四：陈平原学案研究

 第五章 问题史、心态史穿透与学术结构性洞察

一 问题史与学术运作逻辑

二 学术转型与心态以及传统

三 范式的典范意义与结构性问题

 第六章 文学史、文学与历史的话语重构

一 文艺确实在复兴，但不是“文艺复兴”

二 中国身份书写与“本真性”认同

三 寻找经典与重构生活

卷五：许纪霖公共性理论解构

 第七章 现代秩序原理的重构与重思

一 关于道统与政统抑或知识分子与社会的关系性视角

二 现代秩序原理重构抑或重构现代性民族国家认同

三 “从特殊走向普遍”抑或“对话”的公共领域开拓

四 结语：互为推动的社会转型与知识创造

跋：回到经典，言说社会和时代转型的正当性