第一章 绪论
第二章 从清教的上帝到自然神论上帝
第三章 浪漫主义时期的上帝思想
第一节 爱默生：超灵与神性的人
一 超验的上帝
二 神性的人
三 上帝与人
第二节 惠特曼：诗与宗教
一 “弥赛亚”诗人
二 诗人的上帝
第三节 霍桑：清教的馈赠与重负
一 加尔文教的启示
二 魔鬼的诱惑
三 假面具与清教主义
第四节 麦尔维尔：怀疑与辩证的世界
一 加尔文主义的负重与人文主义的启蒙
二 基督徒与“食人生番”：对加尔文主义的质疑与超越
三 造物主与创造物的辩证
四 善与恶的辩证
五 救赎与自救的辩证
第四章 《圣经》的现代主义演绎
第一节 荒原上的救赎——特·斯·艾略特的宗教思想
一 荒原里的涅槃
二 四重奏的凯歌
第二节 现代耶稣
第三节 走出埃及
第四节 “新上帝”——集群神圣性的救赎
一 基督教的遗产与大自然的馈赠
二 信仰的荒原
三 “神圣”的危机
四 集体人性的救赎
第五节 奥尼尔的“新的上帝”观
一 奥尼尔的“心理命运”上帝观
二 “心理命运”与奥尼尔的生活经历
三 “心理命运”在奥尼尔作品中的体现
四 结语
第五章 寻找失落的《圣经》原型
第一节 现代物质“乐园”中的宗教原型
一 物质的伊甸园
二 异化的耶稣形象及其启示
第二节 基督神话的现代主义演绎
一 双角色人物模式·
二 双角色人物模式的原型
三 双角色人物模式对耶稣复活原型的移位
四 双角色人物模式与20世纪美国文学
第三节 《圣经》原型与基督教人道主义
一 上帝对人的背叛
二 人对上帝的背叛
三 人与上帝的和解
第六章 后现代文学与基督教
第一节 从怀旧到消亡——冯纳格特文本中的宗教意识的嬗变
一 宗教怀旧
二 宗教荒诞
三 宗教消亡
第二节 黑人与基督教
一 “上帝”与“恶魔”
二 “灵魂”与“肉体”
三 “黑”与身份认同
第三节 在世俗中重建神圣
一 跻身贫民院中的传统宗教
二 走下神坛的宗教
三 宗教——在世俗中建构的神圣
参考文献
