中国美学的后古典时代

审美主义思潮的三种形态

“文革”美学与后古典主义

中国现代美学思想逻辑发展概要

现代中西艺术教育的发展模式

治学的精神品格

自然美的历史形态

比较中的重构

殷齐文化与黄帝传说

 ——中国美学上古文化背景考察

《千忠录》与李玉剧作的差异

中国高等师范教育的历史经验

后记

《中国美学的后古典时代》由邹华等所著，各篇研究重点不同，但贯穿一个基本思路，这就是了解中国当代美学的历史性质。我将自己的美学研究称为“土坷垃美学”，这个美学有两个实验室，一个是自身真实的内心感受．另一个则是尽可能广阔的社会生活。从这两个实验室看中国当代美学，我们很难得出新潮时尚的“后现代”报告。从研究结果看，中国当代美学还处在从古代向现代艰难转换的过程之中，我们距离王国维所确立的中国美学的现代起点并不遥远。随时都会因为失误或阻力而重返古代美学。这种在现代条件向古代倒退的美学，我称之为“后古典主义”；尽管它大多以西方美学的最新理论表现出来，但它的历史性质并不属于现代。它不再具有古典主义在古代历史条件下曾充分展示那种合理性，反而更多地具有误导现代人的审美感受和阻遏现代美学发展的负面作用。如何走出中国美学的后古典时代，这仍然是一个有待解决的难题。

《中国美学的后古典时代》由邹华等所著，中国当代美学还处在从古代向现代艰难转换的过程之中，我们距离王国维所确立的中国美学的现代起点并不遥远。随时都会因为失误或阻力而重返古代美学。这种在现代条件向古代倒退的美学，我称之为“后古典主义”；尽管它大多以西方美学的最新理论表现出来，但它的历史性质并不属于现代。它不再具有古典主义在古代历史条件下曾充分展示那种合理性，反而更多地具有误导现代人的审美感受和阻遏现代美学发展的负面作用。如何走出中国美学的后古典时代，这仍然是一个有待解决的难题。