宋徽宗赵佶和李师师究竟是否像喽啰乙和喽啰甲那样说的有一腿？还是像宋江说的那样打得热？正史并无确凿记载，这种拉链门事件越是不入正史，越是被人津津乐道。李师师虽然没有像莱温斯基那样留下一条作为证据的裙子，但诸多文人墨客已把这条裙子描绘得铁证如山。魏新编著的《魏新讲水浒》是关于《水浒传》的青春版解读，以梁山喽啰的视角解读当时草莽英雄的轰轰烈烈；从草根的视角看盛世草民的人生悲剧。

所谓历史，不过是循复，所谓未来，不过是往昔。

神并不是那么好当的，很多自以为是神的人都是神经病。

我们只记得武松是一名打虎的英雄，却忽略了他杀人时的凶残。

武松就算有打死老虎的本事，也不具备打破世俗观念的勇气，他一生都没有爱情，还不如王矮虎，豁出去不要脸了，最终抱得美人归。正所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

第一章　1112年

　一　与水相关的一场瘟疫

　二　流氓会武术，皇帝挡不住

　三　摇滚青年史进的叛逆生活

第二章 1113年

 一 鲁提辖背后的沙尘暴

 二 九纹龙岳飞和五台山孤儿

 三 皇帝看见了空中楼阁

第三章 1114年

 一 在寒冷的冬天里

 二 白虎堂大案花了多少银子

 三 假如林冲没有娘子

第四章 1115年

 一 王伦之谜

 二 五侯杨令公之命

 三 婚礼只能回味

第五章 1116年

 一 茶中泡乾坤

 二 潘金莲的尸布

 三 11人的联欢

第六章 1117年

 一 鳌山的美丽和虚弱。

 二 天灾人祸逃不过

 三 拼命三郎和狮子座的女人

第七章 1118年

 一 当联盟崩溃之后

 二 奇耻大辱扈三娘

 三 天下皆贼

第八章 1119年

 一 “黑客帝国”三部曲

 二 马命关天

 三 稍纵即逝的诗情画意

第九章 1120年

 一 装神弄鬼

 二 让我们去东京看菊花吧

 三 托儿

第十章 1121年

 一 李师师的裙子

 二 爱情如戏

 三 记一场相扑

第十一章 1122年

 一 山和人一样没有万岁

 二 投降的技巧

 三 片尾曲：改变1122

公元1112年，离赵宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变152年，据靖康之耻还有15年。这一年，80万禁军教头王进和母亲奔走在从东京逃亡的路上，正月的风很冷，王进牵缰绳的手冻得通红，年过六旬的母亲坐在马上面，回望此生再也回不去的家乡。那里的人们还沉浸在过春节的喜悦之中。

正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领（扌求）、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑（音牙）。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。

《东京梦华录》卷第六

在那座城市里，最让这名深明大义的老人牵挂的，并不是长庆楼的百味羹和煎鱼饭，或酸枣门外岳庙的香火，也不是勾栏瓦肆里张金线的杂剧和封宜奴的小唱，而是老伴永远埋在东京的尸骨。

原本，她觉得，儿子王进能做到80万禁军教头，九泉之下的丈夫应该和她一样欣慰。在从东京逃亡的路上，她甚至还回忆起丈夫初来东京时的情景，丈夫是一个身怀绝技的男人，沦落到在街头卖拳为生，经恶霸欺压，受无赖挑衅，硬是混出了人样，当了都军教头。谁又能猜到，当年被丈夫揍过的一个小混混，如今成了儿子的顶头上司。当年这个小混混找丈夫麻烦，被丈夫一棒戳倒，如今这个小混混找儿子麻烦，纵然儿子有比丈夫更大的能耐，也只好忍气吞声，一走了之。不知道九泉之下的丈夫是否后悔当初的选择，早知如此，倒不如在街头卖拳痛快。

母子二人的目的地是延安。那时候的延安是军事要地，老种经略相公在那里镇守边疆。只要有一身好本领，便能安身立命。王进像八百多年后的那些爱国青年一样，怀着满腔忧愤的热血，去同样的一个地方。不一样的只是：后来去延安的人多了一种更能让人热泪盈眶的理想。

这是《水浒传》开头最动人的一幕。李卓吾评点这一幕，说：情景如画。王进母子二人离开东京一个多月后，在华阴县史家庄，遇到了史进。梁山泊一百单八将从史进开始，用金圣叹的话说，虽稗史，然已进于史也。

稗史也是史，《水浒传》既是一部小说，也能当作一部史书。经、史、子。集之中，“小说家”的著录属于史部。

作为小说，《水浒传》是名著；作为史书，虽说其事件多为虚构，地点常有疏忽，年代也并不准确，但内容也多有源头，和史料记载相映成趣。因此，金圣叹说《水浒传》胜似《史记》，并非没有道理。正史局限性大，多为主旋律，与真相存在偏差；稗史零散无序，同样难以考究；小说则可集其精华，反能从其中看出更多内容。

历史上是有王进这个人的，前两年河北出土的北宋文献中有一则记载：北宋的禁军将领王进在京城得罪了高官，逃到延安，在故人那里守边，领兵和西夏的小股部队打过仗，皆获胜。后来，王进又在种师道和种师中门下任先锋，这两个姓种的就是《水浒传》中的老种经略相公和小种经略相公。史料上，还有一个更可靠的说法：老种经略相公是种谔，小种经略相公是他的儿子种师道。但种谔在公元1082年就死了，宋徽宗赵佶公元1082年才出生，所以《水浒传》中的老种和小种应该指的是种师道和种师中。

史料记载，王进在太原战役中，随种师中力战而死，那是公元1126年，距小说中他和母亲离开东京已过14个春秋。

小说中神龙见首不见尾的王进战死沙场的时候，他在史家庄收的徒弟史进也早就死于非命。  真正进入历史的，叫王进，没进历史的，叫史进。

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