当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时，我们却离美而去：当我们力求种纯净的美时，美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”，那么美学的本质就应该是“爱美”，只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边，实际上，这就是夏夫兹博里美学的核心。本书对夏夫兹博里美学思想作了深入研究。

谁可被称作西方近代美学的开创者？人们对此莫衷一是，但可以肯定的是，夏夫兹博里必属其一。因为，是夏夫兹博里首先提出了审美的“非功利性”，而这恰恰是西方近代美学的核心观念。同时，夏夫兹博里欲以这一观念涤除资本主义社会的功利主义和个人主义，因而他一改柏拉图以来对艺术爱而远之的态度，大力阐发艺术对社会、政治、道德的积极作用。所以，他的美学是一种审美的政治话语，这也成为后来文化主义的先河。

导论

第一章 生平和著述

 一 生平

 二 著述

 三 哲学

第二章 形成力：美之源泉

 一 美学的困境

 二 生命化的自然

 三 形成着的形式

 四 美在和谐

第三章 创造性的艺术

 一 对形成力的模仿

 二 形式的语言

 三 赫克勒斯与拉奥孔

 四 艺术与道德

第四章 美感之源

 一 道德感的缘起

 二 美感与道德感的类比

 三 内在的眼睛

第五章 理智的迷狂

 一 美善同

 二 反省

 三 理智的迷狂

第六章 审美的非功利性

 一 反功利主义

 二 “非功利性”之辩

 三 沉思性的审美

 四 18世纪的变异

第七章 审美的政治话语

 一 公共领域的形成

 二 社交和独处

 三 作为修辞的政治

 四 嘲讽的自由

第八章 高雅的趣味

 一 低俗文化

 二 虚假的批评与独白

 三 高雅趣味

第九章 美学的世纪

 一 哈奇生

 二 艾迪生

 三 休谟

 四 博克

结语

参考文献

 一 专著部分

 二 论文部分