本书是对法国后现代哲学家福柯的研究，它认为福柯的主旨是对主体及主体哲学的解构。全书共分七章：第一章介绍福柯的生平和思想；第二章讨论福柯为什么要解构主体：第三、四、五、六章论述福柯为什么要解构主体，分别分析了他的知识考古学、谱系学以及对主体的历史和社会批判；结语部分则是对福柯解构主体所做的评论，认为不能全盘否定主体，而应针对启蒙运动以来拔高主体的倾向对主体予以重构。

本书以“解构主体”为线索，尝试对福柯哲学最重要的问题进行深入且完整的研究，实际是一种从主体角度对福柯哲学“宏大叙事”式的总体化诠释。可以想见。主张经验化、碎片化和局部化研究方式的福柯很可能对本书的整体性结构表示不满。然而，对福柯思想的现代式解读，本身就是现代思想与后现代思想的一次碰撞，仅就这一点，本书也是有价值的。

序

作者的话

引言

第一章　福柯其人其文

　第一节　生平、生活与著作

　　一　福柯生平

　　二　福柯其人

　　三　福柯其文

　第二节　思想概貌

　　一　思想渊源

　　二　思想鸟瞰：分期、惊人之论、定位和风格

第二章　主体迷信：一切问题的根源

　第一节　主体迷信是主体哲学困境的根源

　　一　主体哲学的主体迷信

　　二　主体迷信导致了主体哲学的混乱

　第二节　主体迷信是现代实践困境的根源

　　一　现代实践观的主体迷信

　　二　主体迷信导致了人被奴役

第三章　考古学：解构主体的认识论基础

　第一节　作为话语分析理论的考古学

　　一　陈述和话语

　　二　话语形成分析

　　三　陈述描述

　　四　考古学话语理论的后结构主义特征

　第二节　作为反主体认识论的考古学

　　一　考古学对科学史、科学认识论的改造

　　二　考古学是一种反主体认识论

　　三　考古学对知识的独特理解

第四章　谱系学：解构主体的方法论基础

　第一节　作为反主体方法论的谱系学

　　一　谱系学提出了一种新的方法论

　　二　谱系学是一种反主体方法论

　　三　反主体的微观权力分析方法

　第二节　知识权力分析方法

　　一　现代社会知识权力的“共生”关系

　　二　“真理制度”是知识权力制度化、实践化的产物

　　三　现代社会真理与知识的权力斗争

　　四　反主体权力分析方法的片面性与矛盾性

第五章　“主体之死”：对主体的历史批判

　第一节　历史批判的前提：主体是一种历史性观念

　　一　没有实在的、一致的和普遍的主体

　　二　主体是历史性观念

　　三　福柯反人文主义的“人文主义”

　第二节　主体的历史：主体的生与死

　　一　思想史的历程：知识型及其断裂

　　二　主体的历程：主体的诞生与消亡

　　三　福柯与库恩：后结构主义思想史的缺陷和意义

第六章　现代人的真相和消解：对主体的社会批判

　第一节　现代人：知识权力奴役的产物

　　一　福柯反总体化现代人研究的创新

　　二　福柯笔下的现代人

　　三　现代人是知识权力对人彻底奴役的产物

　第二节　现代人的“生产”过程：区分、规训和主体化

　　一　“生产”现代人的三种方式

　　二　区分：找出不合乎标准的人

　　三　规训：改造不合乎标准的人

　　四　主体化：现代个体的“自我教育”

　第三节　福柯的解放方案：局部斗争和生存美学

　　一　局部斗争：反规训

　　二　现代生存美学：反主体化

　　三　福柯美学解放方案的困惑

第七章　结语：不能全盘否定主体

　一　福柯解构主体的理论价值

　二　福柯解构主体的解放意义

　三　我们还需要主体吗？

　四　福柯会如何看待本书？主要参考文献

附录

　一　福柯生平与著作年表

　二　福柯主要著作提要

　三　部分中文研究资料导读

后记