《具体的形上学》以哲学的理论建构为指向，以中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的互融以及历史考察与当代哲学思考的结合为背景，从本体论、道德哲学、意义理论等层面，对具体的形上学作了多维度的深入考察。全书包括三卷：《道论》、《伦理与存在——道德与哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》。本书为其中的《道论》一书，由杨国荣编著，从本体论方面展开对具体形上学的考察。

以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》，三者既脉络相通，又各有侧重。

本书为其中的《道论》一书，由杨国荣编写，主要从本体论方面展开对具体形上学的考察。

自 序

导 论

第一章 形上之域与存在的具体性

 一 存在之思与形上之域

 二 形而上学的抽象形态

 三 人与世界图景

 四 存在之序

 五 时间、过程与历史

第二章 存在的价值之维

 一 是什么与意味着什么

 二 价值和评价

 三 价值、规范与世界的变革

第三章 认识、存在与智慧

 一 认识的本体论前提

 二 “知”(knowing)与“在”(being)

 三 知识客观有效性的形上根据

 四 知识、智慧与人之“在”

第四章 存在与方法

 一 当然之则和必然之道

 二 思维的秩序、行动的秩序与存在的秩序

 三 理解与涵养

第五章 语言的形上意蕴

 一 以名指实和以名喻道

 二 解释世界与变革世界

 三 语言与人

第六章 美的本体论意义

 一 审美秩序

 二 存在的完美

 三 美与自由

 四 美与真、善

第七章 道德与存在

 一 规范、义务与伦理关系

 二 道德主体

 三 行为情景与存在境域

 四 社会整合的道德前提

第八章 日常存在与终极关切

 一 日常生活与日常存在

 二 日常生活中的人

 三 已然与自在

 四 终极关切：存在的自觉

 五 极高明而道中庸

第九章 形上视域中的自由

 一 存在的统一之境

 二 自由与自因

 三 自由的价值内涵

附录一 哲学何为

附录二 道与中国哲学

后 记

二版后记

三版后记