一部《水浒传》“横看成岭侧成峰”，笔者对《水浒传》中的人物、语言、情节和思想等进行了悉心的品读，尤其是对许多人物进行了重新审视，如宋江性格的复杂，鲁智深的侠义，李逵的身份，以及对潘金莲和武松的进一步认识，乃至施耐庵的女人观，涛歌都详尽地揣摩品味，希望对您读《水浒传》有所借鉴，激起您的共鸣；《水浒传》的语言也是极其精彩，施耐庵不愧是一个语言高手，涛歌撷取一二与您共赏；另外，关于《水浒传》和宋江的一些争议，涛歌在本书中提出了自己的看法，即使不全正确，唯愿视角独特一读书，就是要用自己的眼光去读，切不可拾人牙慧，否则读再多的书也只能做个传声筒、复读机了。

宋江满口的仁义道德，文不如萧让，武不及林冲，属于文武双残型人才。可是这众多好汉中杀人最多、手段最狠毒者，非宋江莫属。

李逵突然成了一个有理想有追求的热血青年，而且在瞬间就构想出了这么一个宏伟的蓝图。《水浒传》之所以曾被列为禁书，就是因为铁牛的此类牛语太多。

“感动梁山”十大人物之吴用。颁奖理由：一个基层的乡村教师，来到梁山无私地贡献自己的光和热。亏了你一个，你便让更多的人吃亏，在你的努力下，有多少好汉被你逼来了梁山。这种甘当红烛、“毁人不倦”地把入置于水深火热中的精神，不正是梁山最需要的吗？

施耐庵给《水浒传》最初取的名字是《江湖豪客传》，这个“江湖豪客”恰恰说明此书写的．不是关于“农民”而是关于一群“草莽”的故事。那么，这伙草莽豪杰的所作所为算不算“起义”昵？显而易见，梁山好汉们在以宋江为首的领导下，千回百转之后“招安”了，为国尽忠了。又何曾“起义”过昵？

序

第一章：人物风流

 第一节：重估“打虎武松”

 第二节：涩女郎——潘金莲

 第三节：水浒女人花

 第四节：大号傻帽——林冲

 第六节：真情少侠史进

 第七节：我来揭宋江的皮

 第八节：“很黑，很暴力”的李逵

 第九节：一个不同凡响的村干部——晁盖

 第十节：跳槽的乡村教师——吴用

 第十一节：第三者——卢俊义

 第十二节：一专多能的复合型人才——燕青

 第十三节：好汉中的极品——李俊

 第十四节：遗憾“好汉”知多少？

 第十五节：一个不回家的男人——宋徽宗

 第十六节：市井小儿——“导火索”郓哥

 第十七节：形形色色的配角

第二章：水浒语录

 第一节：泡妞五字真经

 第二节：白秀英＆涛歌的BLOG

 第三节：出来混，先要会说话

 第四节：张青的“三不杀”原则

 第五节：牛人牛语

 第六节：你看，你看，强盗的脸

 第七节：潘金莲的泼妇功力有几级？

 第八节：有意思的骂阵

 第九节：敢向官府拍砖的阮氏三雄

 第十节：一份过期的保证书．

第三章水浒密码

 第一节：意味深长的开头

 第二节：少儿不宜：很黄

 第三节：少儿不宜：很恐怖

 第四节：杀人如麻也算是“好汉”吗？

 第五节：非典型好汉

 第六节：女人是祸水？

 第七节：四海之内谁是兄弟？

 第八节：宋江日记选i麦卜一“招安”之路是怎样走出来的？

 第九节：宋江的困境与出走

 第十节：“替天行道”的大旗只是宋江的遮羞布

 第十一节：为什么宋江最终难逃一死？

 第十二节：李逵为何砍死韩伯龙？

 第十三节：“逼上梁山”有几种“逼”法？

 第十四节：劫匪太猖狂

 第十五节：梁山好汉咋那么多光棍？

 第十六节：《水浒传》里的和尚破了什么戒？

 第十七节：《水浒传》里的人情世故

 第十八节：《水浒传》里的吃吃喝喝与马肉

 第十九节：是谁为徽宗掘下的坟墓？

 第二十节：人物关系—。一无巧不成书

 第二十一节：《水浒传》看前五十一回就行

 第二十二节：是失败的农民起义，还是草莽英雄的悲剧？

 第二十三节：(冰浒传》是本什么书？

第四章水浒歪传

 第一节：孔乙己上梁山记

 第二节：“感动梁山”十大人物

 第三节：梁山泊光棍节文艺晚会节目单

 第四节：梁山的那次分房

 第五节：北宋的那次股市风波

附录：《水浒传》的版本及其他

后记：《水浒传》宜醉读

跋：西西弗斯抑或堂吉诃德

武松醉打蒋门神其实也是充当了一个打手的角色，也成了施恩进行黑吃黑的暴力工具。蒋门神固然可恨，可施恩又是什么好鸟？你看赶跑了蒋门神，施恩“重霸孟州道”，啥叫“霸”？施大爷春秋笔法，一字传神！

真正的大侠是那种疾恶如仇、为民除害的人，所以涛歌以为武松算不上一个大侠。综观全书，打死老虎算是为民除害，接下来的斗杀西门庆那是私人恩怨，至于醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼直至二龙山落草，这些大都是英雄末路的行径，哪来大侠作为？

3．武松与两个女人不得不说的话

武松作为《水浒传》的偶像级人物，居然没能娶个暖脚、生娃的婆娘，真是一大憾事。可能是施耐庵觉得好汉就要不近女色，就要为强盗事业“献身”，横眉冷对秋波，俯首甘为好汉。搞得武松在《水浒传》里始终保持着神秘的单身形象。

自古英雄配美人，武松怎么能少了和女人的戏呢！既然有和女人的戏，有一些话不说不快，看官们茶余饭后神聊海侃又岂能错过？

其实武松也是经历过两个女人的。只不过，这两个女人和武松就像平行线，从头到尾都没制造个交点。

有人说，女人是男人的学校，男孩在这里变成男人，可男人一毕业，不少都背叛了自己的学校。武松更干脆，不等毕业就把培养自己的两个校长给干掉了。

武松的第一任校长兼教员叫潘金莲，教学内容只有一门选修课，那就是“泡妞”。可是潘金莲以身作则、身体力行做示范，武松都没及格。潘校长就拿武松的哥哥出气，武松很生气，后果很严重。

武松与潘金莲不得不说的话，在关于潘金莲的文章里涛歌会细细道来，在此不再赘述。

武松的第二任校长兼教员叫玉兰，教学内容有点乱——武松兴奋地以为这次开的课是“初恋”，结果事后明白是兵法课——“美人计”。武松更生气，刚一开学就把她炒了。

在孟州改造期间，张都监说要把如花似玉的玉兰许配给武松，武松当面害羞地推辞了一下。其实此刻武松久已干涸的心田，迎来了第一个骚动的春天，他乘兴又陪张都监喝了十几杯。回到宿舍“觉道酒食在腹，未能便睡”。嘿嘿，初恋的第一夜谁能睡得安稳呢？

当晚半夜，武松听到外边有人喊“有贼”，且看他此时的反应——“都监相公如此爱我，又把花枝也似个女儿许我，他后堂内里有贼，我如何不去救护？”——初恋的人做什么都是很投入的，武松去捉贼也是为了向张都监献殷勤。武松以为这次如能捉住盗贼，更能树立在张都监家的威信，也为报答张都监的美意来个“表现突出”。可他万万没有想到，从今夜开始，他的命运发生了一百八十度的转弯。

武松啊，武松，照理说你江湖经验也够丰富了，当初在大树十字坡，你表现不俗，一眼就识破了孙二娘的“麻人计”，还戏瘾大发过了把瘾，差点掀翻那个非法营业、食品安全不达标、包子馅里人肉含量严重超标的黑店，可是这次却意乱情迷中了张都监的“美人计”。如果你再多个心眼，干脆像007一样，先把这个女间谍“将计就计”了再说。

如果说武松经历过潘金莲那次教训，从此不大相信爱情了，那么这次遇到玉兰，他内心还是泛起了波澜的。可这波澜仅仅起伏了约摸半个时辰就消失了，从此有关女人的必修课武松既没补考，也没再重修——武松辍学了，最后他干脆跑到寺里出家当了和尚。

恋爱是一种病，患此病的男人智商和银行存款等均会急剧下降。这个颠扑不破的真理再次在武松身上得到验证。P○○六-○○七

一部《水浒传》，一群末路好汉，翻开桌上泛黄的《水浒传》，几百年前的那段故事让人热血沸腾，惹人遐思。

明清统治者慑于《水浒传》的强大影响，一度将其列为禁书，这说明它刺痛了封建统治者的某根神经——比如，明朝的左懋第认为《水浒传》教坏了百姓，他建议封杀《水浒传》。朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。防民之口甚于防川，这与焚书坑儒何异？

清朝的俞万春与敌视宋江的金大才子一唱一和，他耗费22年心血写了一部《荡寇志》，把梁山好汉写成了该杀该剐的盗匪，且几乎全无好下场。

若干年后的今天，《水浒传》依然被我们称之为中国古代经典小说，而《荡寇志》却早已埋没在冰冷的故纸堆里难觅其踪。俞万春也落个为后人不齿的“犬儒文人”名号。

而今，人们在书店里惬意地翻着《水浒传》，自由地品评着书里的华章。金子总会发光，幽兰即使长在深谷也会芳香。拥有强大生命力的东西，岂是几个跳梁小丑说禁毁就能禁毁的呢？历史让他们成了笑柄，顶多供人们茶余饭后消遣解闷。《水浒传》勃穿越了历史重重的黑幕走到了今天，它也必定会以新的姿态走向明天，焕发出属于新的时代的光芒和魅力。

《水浒传》发生过那么多起起伏伏是是非非，说明这本书的读法颇有争议，套用句江湖黑话就是“智者见智仁者见仁，盗者见盗淫者见淫”。《水浒传》的读法有很多种，涛歌列举一二——可以坐着读、站着读、躺着读，还可以歪着读！

态度决定行动，角度决定审美。一部《水浒传》“横看成岭侧成峰”，笔者对《水浒传》中的人物、语言、情节和思想等进行了悉心的品读，尤其是对许多人物进行了重新审视，如宋江性格的复杂，鲁智深的侠义，李逵的身份，以及对潘金莲和武松的进一步认识，乃至施耐庵的女人观，涛歌都详尽地揣摩品味，希望对您读《水浒传》有所借鉴，激起您的共鸣；《水浒传》的语言也是极其精彩，施耐庵不愧是一个语言高手，涛歌撷取一二与您共赏；另外，关于《水浒传》和宋江的一些争议，涛歌在本书中提出了自己的看法，即使不全正确，唯愿视角独特一读书，就是要用自己的眼光去读，切不可拾人牙慧，否则读再多的书也只能做个传声筒、复读机了。

一曲《好汉歌》，一把辛酸泪。支撑涛歌写下去的澎湃动力，就是好汉们慷慨悲歌激荡人心的故事。虽然借不得生花妙笔，涛歌也要表达对《水浒传》的敬意之寸心。“十年磨一剑，一朝试锋芒”，既已付梓，也不怕贻笑于大方之家了。本书不求闻达于诸侯，不求丹心照汗青，如能博看官会心一笑，足矣！

(注：本书涉及的回目与内容如无特殊说明，均以人民文学出版社1997版的“容与堂”本《水浒传》为准。)

跋：西西弗斯抑或堂吉诃德

这本书终于可以画上一个句号了。

大学毕业已经两年有余，我不知道自己的日子会滑向何处，可是我知道，我就像一个在江面撑篙度日的船夫，来回摆渡来来往往的人。

来来往往，多好的一个词！

我是那个把巨石推向山顶、等巨石滚下来、再推上山顶而无尽重复的西西弗斯吗？不是，我摆渡的过客不是一个，他们似乎是无穷尽的，每天早上他们都会赶来等我出船。太阳每天都会升起，过客每天都在改变模样。可是，我却一天天的苍老。

我把客人渡向对岸，谁知道我的内心会渡向谁边？我的渡船难道命中注定没有远方？

我是一名普普通通的高中语文教师，课室里的孩子永远是十七八岁，我却觉得他们越来越小——是我老了。我在某一天惊觉到了这一点。

我的日子似乎一眼就会望到对岸。就像我的老家，鲁西南的一个极其偏僻的小村庄，登上村后的土窑，你可以让你的视野消失在秋天黄昏的极目之处，炊烟，飞鸟，暮霭，残阳，坚硬的土地，宁静而苍凉。

我知道，对于我们每个平凡的人来说，是抗争不过现实的——三餐，房子，车子，面子，里子，就这样，内心就在挣扎之中越来越平静，越来越安定。从读中学的第一次住校，到读大学的千里漂泊，再到求职，上班，最终走向一个叫做归宿的地方，那里将承载我们生命的大半部分——立业成家，结婚生子，养儿育女，为人父母，再让下一代重复我们的来路。慢慢地，我们的心灵不再掀起惊涛巨澜，那曾被我们放逐的灵魂也渐渐终止了流浪。走得再远，灵魂终归还是会回到原点。而这个原点不在别处，它正在我们的胸腔里跳动。

就这样，就这样等我明白了一些道理，青春也已落寞寡欢地悄悄散场。

我的青春去哪里了呢？我曾经的凌云壮志呢？我曾经的年少轻狂呢？苦笑，人怎能敌得过时间！

王小波说，生活正在不可避免地走向庸俗。其实，庸俗也未必是个贬义词，庸俗也好，少了些傻傻的冲闯，少了些碰得鼻青脸肿的疼痛，多了一些平常心，多了几分平凡的快乐，不耀眼却很充实。又何必曲高和寡地清高呢？

生活本来就是一幅庸俗的画卷，我们偶尔会在这幅画上发现一些精彩的笔触而已。

可是，波澜不惊的江面像一潭死水，早晚有一天，不等我逃离，江水也会把我撑竹篙的手变成竹篙的一部分。于是，我从我的船上站起身，摘下斗笠，想看看身边的风景。可是，我发现我的身边原来还有几个敌人：喧嚣、浮躁……

慌乱中我拿起长篙，想勇敢地斗一斗这些敌人。

可是，他们却幻化成千千万万有形的无处不在的巨人。

恐慌。

我想起了那个瘦长的、拖着巨大黑影的和风车勇敢战斗的人——堂吉诃德。可是，我的敌人远比他的风车还要多变而强大，而且我身边缺少一个聪明的仆人桑丘。

我落荒而逃。

天才纳博科夫说，堂吉诃德与对手共较量20次f方式、对象、缘起各个不同)，而结果其实是平局。我呢？我还没有交手就手足无措逃之天天了。

我不是基督徒，无法救赎与被救赎。

那么，要选择逃离吗？无处可逃。

暮色四合，放下竹篙离开我的小船，回到家权且用几本薄书抵御窗外的尘嚣。

书卷多情，晨昏相亲。房门轻掩，清茗一杯，塞塞率率地翻动一页页灵动的文字，算是我最后的妥协吧。

涛歌于岭南澄明阁

2009年7月