托尼·莫里森的《所罗门之歌》是其突破女性题材,走上塑造男性并进而关怀美国黑人种族命运发展这一深刻主题的颠峰之作。小说以美国黑人传唱"所罗门之歌" 向往"飞行"为旋律,通过小名叫"奶娃"的主人公一家三代的对不同时代美国黑人不同生存方式的理解,展示出美国黑人从梦回非洲到认同白人,再到回归传统的精神探寻之路,从而为美国黑人描绘了立足美国而获得"飞行"自由的理想精神境界。

作品以“黑人会飞”这一个古老的民间传说为故事的主线和象征的核心，塑造了以奶娃为代表的黑人主人公形象，讲述了他与父母间新老两代的冲突，与母亲、姐姐之间男尊女卑的冲突，以及在南行中发生的北方城市黑人与南方乡镇黑人之间的冲突等，从而提出一个严峻的社会问题：在物质生活日益发展的今天，如何才能解决精神生活上的贫乏乃至堕落。作品中集中体现了作者的创作风格，将现代主义与现实主义巧妙地结合在一起，将精彩的故事与严肃的主题熔于一炉，因此广受各阶层读者的欢迎。

史密斯先生吸引来的人群，没有四年前林德伯格那次多，在场的只不过四五十人，因为这天正是他选定进行飞行的那个星期三，而且已经到了上午十一点，人们还没有读到他的通告。在一周中间这一天的这段时间里，靠口头传播的新闻只能是姗姗来迟的。孩子们正在学校上课；男人们正在工作；大多数妇女也正在扣好胸衣，打算出门去看看肉铺会不会处理猪尾和下水。附近只有那些失业者、个体经营者和学龄前的小家伙们：有些人是听到这个消息专门来看热闹的，有些人则正巧在那当口走到了非医生街靠近湖边的这一头。说到“非医生街”这个名称，邮局是不承认的。城市地图上标明这条街叫“干线大道”，可是由于原来城里唯一的一位黑人医生曾经在这条街上居住过并且在这条街上去世，当一八九六年他搬来的时候，他的病人们没有一个是住在这条街上或离这条街不远的，于是就管这条街叫“医生街”了。后来，别的黑人也搬来住了，当邮政业务成了他们传递信息的普遍手段时，来自路易斯安那、弗吉尼亚、阿拉巴马和佐治亚的信件开始寄给医生街带门牌号码住宅里的居民。邮局的工作人员把这些信件退回或转到死信处理部门。后来，在一九一八年，当黑人应征人伍的时候，有些人就在征兵处把地址写成医生街。这样一来，这个街名就有了半官方的地位。但是没过多久，城市立法机关的一些成员，对确定恰当名称和保持城市界标的关心成了政治生活的主要内容，他们就此指出：在任何官方场合务必不能使用“医生街”这一名称。而他们知道，只有城南的居民才坚持这种叫法，于是就在那一地区的商场、理发店和饭馆里张贴布告，宣布：从紧靠大湖的湖滨路到通向宾夕法尼亚的二号路和六号路交叉点的南北大街，以及与之平行、处于卢瑟福大街和百老汇大街之间的一段，一直叫作今后也应叫作干线大道，而非医生街。

这是一个真正的澄清性质的公告，因为它令城南居民记忆犹新并且取悦了城市立法机关的大员。城南居民于是管这条街叫作非医生街，并且倾向于把位于该街北端的慈善医院叫作非慈善医院，因为直到一九三一年，在史密斯先生从医院圆顶上起飞那天的晚些时候，才允许第一位黑人产妇在病房里而不是在门外台阶上分娩。医院对这位妇女如此开恩，并非因为她是那位黑人医生的独生女。那位黑人医生在开业行医的整个期间，从未获准有任何住院特权，慈善医院所接受的仅有的两名病人还都是白人。

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她以丰富的想象力和富有诗意的表达方式，生动地再现了美国现实的一个极为重要的方面。

——诺贝尔文学奖授奖词

莫里森是一个出色的故事讲解人，她的作品充实饱满，每一页都能激起生命的欢愉。

——《新闻日报》

一部丰富而完美的小说，有如爱情令人精神亢奋，令人刻骨铭心。如果说拉尔夫·艾里森的“看不见的人”是潜入地下，那么托妮·莫里森的奶娃就是飞翔到了天空。

——《纽约时报》

她从容地出入人物的生活和心灵，随性地享受变幻的境遇和坎坷，心旷神怡地陶醉于角色和自己内心久远的声音。

——《纽约客》

莫里森简直令人目眩神迷：她敏锐地倾听黑人音乐般的声音，借用这声音创造出一个魔幻现实的神奇世界。

——《国家》杂志

惊人佳作，人物魅力非凡，令人念念不忘，我想他们会一直陪伴在我左右。

——《华盛顿邮报》

托妮-莫里森是美国良知的心声。

——《泰晤士报》

《所罗门之歌》是与福克纳、加西亚·马尔克斯、大江健三郎的文学世界交相呼应的杰作。

——《读卖新闻》