萧红编著的《呼兰河传》描写了上个世纪三、四十年代东北小镇呼兰(哈尔滨市呼兰县)的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。小说语言洗炼，毫无刻意雕饰的痕迹，一般都是口语化的语言、很短的句子，而且还运用了一部分当地的俗语，更是增强了语言的描摹功能，很有表现力，使得描写人物、事件、景物非常生动而形象，读者很容易就进入了小说的境界，而且有身临其境之感。

《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作，创作这部长篇小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年。于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。

《呼兰河传》在艺术形式上比较独特：它虽写了人物，但没有主角；虽叙述了故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立，却又俨然是一个整体。萧红以她娴熟的叙事技巧、抒情诗般的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，写就了这部“回忆式”的经典之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画。一串凄婉的歌谣。”

严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

严寒把大地冻裂了。

年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：

“今天好冷啊!地冻裂了。”

赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：

“好厉害的天啊!小刀子一样。”

等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。

人的手被冻裂了。

卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。

卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：

“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”

行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，战战兢兢，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。

小狗冻得夜夜地叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。

天再冷下去：

水缸被冻裂了；

井被冻住了；

大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竞推不开门了。

大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竞热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。

人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高梁。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。

呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。

P8-9

萧红(1911年6月2日一1942年1月22日)，中国现代著名女作家，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。1935年在上海出版成名作《生死场》时开始用“萧红”作笔名。

《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说。呼兰县，旧县名，位于我国黑龙江省南部松花江畔，属今哈尔滨市。这部作品是萧红后期的代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，展现了当地的乡土人情、风俗习惯，反映了当地人民的生活、思想和精神状态，表达出作者对于旧中国对人性的扭曲、对人格的损害的社会现实的否定。创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使当时远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。小说共分七章，前有序后有尾声，由著名文学巨匠茅盾为之作序。

《呼兰河传》是一部融进了作者特殊的生命体验和情绪记忆的十分独特的作品：

首先，在结构上与其他小说完全不同。它不具备一般小说的贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物，全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。但正如茅盾先生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”(《呼兰河传·序言》)作品的前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩、生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。后三章又可作为三个各自独立的短篇，但作者又以一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦。这些都得力于这不似小说的小说结构。假如进行刻意的构思，套入传统小说那开端、发展、高潮和结局的固有模式，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美，难以使、人产生“天然去雕饰”的美感。

其次：在语言运用上也别具一格。那抒情诗式的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，使读者感受到就像一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花，就像作者那聪颖的双眸闪耀着智慧的光芒。正是作者那幽默的笔调，产生了强烈的艺术感染力，才使你仿佛置身其中，得到精神的愉悦，产生美好的情感。更应注意的是，作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽默则使人感到悲凉、凄苦。正如有评论者所言“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”(谢海平《论萧红的(呼兰河传)》)

萧红以她清新自然的笔融、诗意的语言和娴熟的回忆技巧，描绘了东北边陲小镇的风土人情，通过审视和表现自我对苦难的深层认识及对人性价值的深切关怀，尤其是对妇女生活的悲剧命运的深切关注与叩询，表达了对家乡人民、对广大民众的批驳而又怜悯的复杂感情。这一切造就了萧红创作生涯的巅峰之作，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出了一朵美而不艳的奇葩。

最后，在艺术形式上也是比较独特的。它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一个整体。萧红以她娴熟的叙事技巧、抒情诗般的散文风格、浑重又轻盈的文笔，写就了这部“回忆式”的经典之作。