自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威，来取代教会的权威，那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威来取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者印经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。

《神迹六辩（1727-1730）》由托马斯·伍尔斯顿编著，为丛书之一。

《神迹六辩（1727-1730）》由托马斯·伍尔斯顿编著。

《神迹六辩（1727-1730）》的内容如下：　　托马斯·伍尔斯顿（Thomas Woolston，1668—1733）是英国自然神论者。他的主要工作是考察如何用《圣经》所记载的耶稣的奇迹来证明耶稣的弥赛亚身份。在他看来，耶稣的字面意义上的奇迹故事隐含着荒谬的、不可能的和难以置信的内容，它们并不是弥赛亚的真正奇迹，也不是耶稣建立基督宗教的神圣权威的良好证明。因此，如果要用奇迹证明耶稣的弥赛亚身份，那就应该用寓意解释他的那些字面意义上的奇迹故事，这些故事只是以预言和比喻的方式描述了耶稣将神秘地、神奇地完成的事情，他在“肉身”上施行的奇迹只是象征和寓指他在“灵性”上施行的奇迹。伍尔斯顿还频繁引用他所精通的教父们的权威著述来佐证他的观点。尽管如此，他的这些主张并没有得到广泛的响应，他自己也成了遭受最多毁誉的自然神沦者。但是他本人一直坚持自己的观点，并不断回击那些指责他是异教徒和渎神者的人。

第一个谈话

第二个谈话

第三个谈话

第四个谈话

第五个谈话

第六个谈话

辩护的第一部分

辩护的第二部分