本书以丰富的内容、翔实的资料、生动的语言、严谨的文字，全方位、多角度地叙述了晋商历史文化名人、一代艺术大师、爱国人士———赵铁山先生的人品、艺品、学品，从近70年的历史和部分遗作中，人们看到的是先生淡泊功名、不畏强暴、爱国爱民、捐献赈贫的民族气概和人格魅力。

这是郭齐文先生继《晋商诗书画艺术》之后晋商文化研究的又一成果。书中的主人公赵铁山是清末民国初太谷籍著名书法家，是晋商中脱颖而出的文化名人，他的书法曾被康有为评为“大江以北，无出其右者”，时有“南吴北赵”之誉(南为吴昌硕，北为赵铁山)。本书着重从铁山先生崇高的人文品格、诗书画印的艺术品格以及家族经商的历史诸方面入手，全面地凸显了这位在中国现代史上书人如一的大师级人物，同时也为晋商研究开拓了一个新的领域。齐文先生在该书中以大量翔实的资料为依据，以简练而生动的笔墨，让人物鲜活地走出来，特别把铁山先生的书品放到那个时代的大视野中，进行纵横比较，纵则如傅山、何绍基等，横则如于右任、李瑞清、吴昌硕等。有比较才有鉴别，有鉴别方能有准确的书法定位。通过分析比较，作者阐述了自己的观点，即赵铁山作为民国时期全国的碑派书法大师之一是毋庸置疑的。可以这样说，这本书，客观地揭示了赵铁山在民国书坛的地位。

前言

一 隐儒于商的赵氏家族

太谷晋商的崛起与人文特色

太谷商家的文儒之风

赵家迁居太谷的从商活动

从“种福园”到“心隐庵”

二 勤学善悟的天纵之才

私塾的先生和学子

兄弟相睦与挚友情谊

三 不苟言笑的爱憎

参加义和团的书童安贵

誓不与侵略者共戴天日

老厨工退休和县太爷求字

爱国爱乡的晋商本色

持家教读的德行风范

四 淡于仕途的清末拔贡

聊以科名慰所亲

不死且消闲岁月

不封不树悄然而去

五 半生白日此中颓

清代碑学中兴的成就

铁山书艺三段论

铁山书艺中的唐楷和魏楷

美如碧玉的小楷

随心所欲的隶变

篆书的成就与独造的缪篆

铁山的行书和对榜书的特好

铁山的卖字润格与题跋、碑铭、出版年检

铁山与傅山书艺之比较

铁山与何绍基书艺之比较

民国书坛与“大江以北无出其右”之说

六 学养滋育的字外功夫

铁山的书学根底

铁山有关书画题跋片羽

铁山的诗歌、绘画和篆刻

七 赵铁山书学年谱

图录

后记

同情弱者、乐于助人，是铁山很典型的个性，旱象严重时，帮县上扶贫助赈自不待言，就是平时遇有贫病者也乐于资助。田家后赵宅与东街前观巷口“静丰得”布庄相距不远，铁山到布庄坐柜，路上常常会遇到一些因吸食鸦片毒品而穷愁潦倒的世家子弟，他们拦路乞钱，铁山总是把他们带到柜上，让账房开销，这个三元那个五元，还要劝两句“以后不要再吸鸦片”的话。时间一长，有的穷苦百姓看在眼里，也学着那些子弟讨钱，铁山一律令柜上开销。就是对家里雇佣的长工、短工以及商号的店员，都平等对待，除过时过节有例银外，有时还送他们字。他给“静丰得”的店员写过一副对联，“同事贵同心，苟同心，乃能成事；有容斯有忍，果有忍，何所不容。”对联内容体现着铁山“以和为贵，以忍为高”的处世理念。这副联用大篆书就，一直保存在“静丰得”店员李宇庭手里。拔贡院有一位老厨工叫李保，太谷城南桃园堡人，大字不识一个，饼食却做得很好，每逢书童安贵到厨房端饼子时，他总是自我夸耀：“我打饼子就像赵当家的写字，手熟为能，要什么样儿有什么样儿。”安贵笑笑，他不否认，老厨工的饼子确实打得好，几十种样儿，或甜或咸，或软或酥，总是对铁山的口味，据说晋商巨族孙弼予有一次招待京城来的大官，还专门调请老厨工去露手艺呢。民国二十五年(1936)，李保因养老准备辞工回家，临走时，心想，伺候赵当家的二十多年了，留个纪念，便大着胆子去求字。铁山慨然应允，认真地写了一幅中堂，还配了对联送给老汉。中堂是各种篆书的综合展示，有大篆、小篆、汉篆，每种篆书旁还有楷书释文，内容有：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”(大篆)；“言多招尤，对人少说两句，多言多失，不如寡言”(小篆)；“勤补拙，俭养廉；居处恭，执事敬；敏于事，慎于言”(汉篆)；“世间手艺，要会一件，有时贫穷，救你患难”(金文)。对联的内容是：“饿了就吃，只淡饭粗茶亦自甘美，困来即睡，虽木床草枕都觉安舒。”铁山把中堂对联的内容都作了解释，算工钱时又多给了一笔。老厨工高高兴兴地回了家，将中堂对联装裱好，挂在自己卧室的炕墙上。每日白天粗茶淡饭，晚上土炕草枕，和家人一起安度自己的晚年。有左邻右舍到家闲坐，他还要指着中堂对联，按铁山给他讲的内容，给人们说一遍。他说：“铁山先生说啦，要办实事，少说空话，要勤俭过时光，特别是人要学会一门手艺，比如说我打饼子的手艺，不是吹，铁山先生都给我写上了！”这番话，人们都听了多遍了，可他总是像第一次告诉人，说得那样认真，那样发自内心，最后还要加上一句：“书童安贵告诉我，这副中堂对联，铁山先生写了整整一上午呢！谁有这样大的面子？唼？”说着，哈哈地笑起来，他那得意的神色，就像个顽皮的小孩子。铁山是不是写了一个上午，无需考证，但只要看看那副中堂上的四种字体，章法E的特殊安排，其认真的程度也可想而知，这两件作品绝非是应酬之作。事实上，从内容的选定、布局的构思到一丝不苟的书写，只怕也需一上午时间。铁山如此认真地为一个告老的厨工写字，实在是令人感动。

然而，作为铁山性格的另一面，却绝不阿谀权贵。民国二十一年(1932)，李腾蛟任太谷县长。此人慕名求书，本无非议。但他倚仗自己是父母官，要治下子民办事，谁敢怠慢！因此，竞贪得无厌，隔不了几天，就差人给赵家一卷宣纸，要铁山书写。其时，铁山的书法，久已闻名三晋，各界人士求书者纷至沓来，纸张经常是堆案盈几。铁山每天都有书写应酬，但无论写多少，有多累，总要让手下人叠纸，而自己则谋篇布局，认真推敲，从不潦草应付。可这位县太爷却每每使他烦恼了：怎么每次写时几乎都有他的纸卷！一日早饭后，铁山因商号亏损之事正心境不佳，阴着脸，闷坐喝茶。云山曾说过一句话：“写字须于精神活泼、心意灵动之时才能动笔，否则是写不好的。”搞书法的人都同此情，体会颇深。按铁山此时的心情，是不能也不愿提笔的。在身边伺候的店员也看出了主人的情绪，按每天的惯例磨好了墨，就默默地站立一旁。铁山呷了一口茶，突然问道：“还有李县长的纸吗？”店员回答：“昨天又送来一卷。”“太不近人情了！”铁山生气地说着，站起身来，让店员铺开纸，既不构思，也不用叠纸，随便拿起一支笔，胡乱地写完了事。店员暗暗地吐吐舌头。铁山阴着脸说道：“以后，李县长再差人送纸来，就说我的手腕痛，再不能写字了！”说完，把笔一掷，愤愤而去。人们第一次见主人动这样大的火。

有一则传闻：民国二十九年(1940)，山西孝义县乡绅望族集资修建学校，名日“尊德中学”，想请铁山先生写校匾。当时，太谷的日伪县长叫武克恭，是孝义人，他们请武出面求书，武亲自到田家后铁山家拜访，一连三次都碰了钉子，别说写字，连面也见不上。铁山早有话给家人撂下：凡是带“伪”字的到家里，一律不接待。何况他八年时间就一直不在田家后宅院住。事后，孝义商界的侯右丞通过太谷商界终于谒见铁山，说明求字的来意。当铁山询知来者与日伪没有什么瓜葛时，对侯右丞说：“你们自己的事，为什么要求别人代办！”侯唯唯然。不出三日，铁山带病写好“尊德中学”四字，交侯带回。太谷商界有与铁山交好者说：“若让武县长出面，一年也求不出半个字来！”

P37-39

二十世纪八十年代，余曾付梓《书法家赵铁山》一书，时由国务委员方毅题签，著名书法家沈鹏题岢，段云等书法家题词致贺。

段云说：“铁山先生确是近代中国书法大师之一，我非常敬佩先生的气节和书艺。”

书法家卫俊秀说：“赵公书，余在太原国师求学时即已视为珍宝……”

著名学考、书法家吴连城说：“书法至清中叶后，学者多抑帖尊碑，铁山翁即其中之杰出人物，而以四体书鸣于时者也。”

时隔二十年，回眸反省，觉得原著在资料的广度和述评的深度方面都感不足，图片的印刷质量也很差。深愧有辱先贤德泽，心中不安。于是，增补资料，重新拟目，厘定篇章，扩大视野，把铁山先生的人品、书品、学品放到相关时代的大环境中，沉沙沥金，纵横比照，加强学术性、可读性、可视性和资料性，从而真实地再现一位大师的精神风貌和艺术风范。

铁山先生以书法名世。本书则据以加大力度，分别评介先生的四体书艺，并与历史上有关名家作分析比照，凸显其书法个性的各个层面和历史地位，在学术上，以期引起对先贤的怀念和再认识；在书艺上，通过展示其艺术才华引发的思考，裨益于后进。

先生是晋商中脱颖而出的文化名人。研究晋商，不应局限于他们如何如何经商和理财，如何如何辉煌和衰落，资料抄来抄去，只是归属的角度和提炼的程度不同而已。晋商不单单是商人，这个精英群体更深的内涵是中国传统文化的承传。他们之中，有教育家，有学者，有慈善家，有诗人，有书画家。因此，晋商之路，不仅仅是一条致富之路，也是一条由民间起步通向群星璀璨的人才之路。笔者以为，研究和挖掘晋商的精神财富和人文品格，才是更深更新的主体，从这个角度讲，拙著《铁笔松风赵铁山》也算是一个尝试。成功与否，期待评说。

余研究赵铁山有年矣。仰其人品之高，学品之优，书品之妙，崇为楷模。

余七岁与书法结缘，由张立之先生导以楷法，笔墨颇能勤奋。二十世纪六十年代初，高九鸿副县长赠予《云麾》，段云书法家指授翰艺，机缘天合，笃爱弥深，一接触铁山四体书，便有高山仰止之叹。其间，拜访家学渊源的铁山次子赵子言先生，拜访资深学者吴连城先生，拜访铁山入室弟子侯在兹先生，以至赵家遗佣，乡间知情，无不登门求教。由是，广集资料，去粗取精，著成《书法家赵铁山》，由子言、连城、在兹三先生校订出版，完成了一个心愿。

1988年，余应邀赴日本举办个人书法展，带了十几册书馈赠朋友，先生之气节与书艺深得日人敬仰与赞赏。近森孝恕先生情笃于赵铁山研究，组织“龙祥书道会”，会员专门从事铁山书艺之临池，曾编选《赵昌燮碑铭辑》四册，在日本出版发行。近森多次来华访问，拜谒故居，祭扫墓冢，虔敬之至。1987年并应邀参加太谷书画学会组织的“文化名人赵铁山研讨会”，铁山先生之高风亮节与四体书艺得以在东瀛传播。

余之研究成果尚觉肤浅，因而丝毫不敢懈怠，二十年时间，不断地充实资料，不倦地加强学习，深化研究。丙戌良月，参与《天下晋商丛书》撰稿，完成《晋商诗书画艺术》之后，得到三晋出版社社长张继红先生与丛书执行主编苏华先生的鼓励，敬谨命笔，沐浴着耕耘和收获的喜悦，伏案笔耕，又完成了这本《铁笔松风赵铁山》。

在成书过程中，诸多收藏家热心提供作品或图片，山西大学李德仁先生无私提供有关铁山的资料，高荣海先生以多年珍藏提供拍照，《太谷报社》副社长白自强同志积极协助拍摄有关资料，王晋平、薛星梅同志帮助打印书稿，谨借拙著出版之际，深致谢意。

余践古稀之年，半痴于世，学殖疏浅，所论不当处，祈望指正。

半痴翁郭齐文

二00七年元旦于榆次

仰山堂吟香书屋