“仁”是中国文明史上一个重大命题，试从诸如仁政、仁德、仁义、仁爱、仁厚、仁慈等用语可得而知。自“仁”论产生以来，“仁”的观念渗透到政治、经济、道德、伦理、世风、民情乃至军事等各个领域，从国计大局到民生琐细，从王公显要到平民黎庶，世人世事无不受到“仁”的陶冶与考验。因此，“仁”学研究乃是一篇既有理论价值又具实践意义的大文章。张燕婴所著的《先秦仁学思想研究(儒墨道法家仁论说略)》试图从宏观上探讨儒、墨、道、法四家“仁”论的内涵及联系，是一个甚有价值的课题。

“仁”是中国思想史上一个非常重要的命题，是两千年来中国道德与政治学说中的主要论题与思想资源。张燕婴所著的《先秦仁学思想研究(儒墨道法家仁论说略)》选取先秦诸子中最具代表性、且文献可信度较高的儒、墨、道、法四家为研究对象，综合运用文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘等文献学基础研究方法，分析各家“仁”论的首要特征；了解“仁”论在不同阶段、不同思想家手中的发展水平；掌握各家“仁”论相互影响或排异的状况；提出先秦时期“仁”学说的主流是一种道德与功利相结合的学说。《先秦仁学思想研究(儒墨道法家仁论说略)》重视采用出土文献(如郭店简、上博简、马王堆帛书等)中的思想资料，并基于对先秦“仁”学思想发展进程的研究对出土文献的解读提出意见，以显示出土文献在思想史研究领域的独特价值。

引言

第一章 孔子的“仁”论

 第一节 孔子之前的“仁”之说

一 由现存古文字资料尚不能推定“仁”字的造字本义

二 “六经”中的“仁”字用例

三 几个旁证

 第二节 孔子的功利性道德学说——“仁”之说

一 孔子“仁”论的人本特色

二 孔子“仁”论的功利特色

 第三节 史书中的功利性“仁”论

一 《左传》、《国语》中的功利性“仁”论

二 《晏子春秋》里的功利性“仁”论

 小结

第二章 孔子之后的“仁”论

 第一节 孔门后学的“仁”论

一 《论语》中记载的孔子弟子论“仁”

二 郭店简中的儒家“仁”论

三 上海博物馆战国楚简中的儒家“仁”论

 第二节 《老子》书中的“仁”论

一 郭店本《老子》中的“仁”论

二 帛书本《老子》中的“仁”论

 第三节 墨家更加功利的“仁义”论

一 物质层面的功利论

二 精神层面的功利论

三 儒墨“仁”论之异同

 第四节 孟子的“仁”论

一 孟子“仁”论的两面性

二 “仁”论与“性善”论的循环论证

三 孟子“仁”论的精神性功利内涵

 第五节 荀子的“仁”论

一 “性恶”论与“仁”论的悖论

二 “礼”学说的凸显：荀子对“仁”的主体精神的背离

 小结

第三章 孔子之后的“非仁”论

 第一节 《庄子》书中的“非仁”论

一 庄子的“非仁”论

二 庄子后学的“非仁”论

 第二节 法家的“非仁”论

一 《商君书》中的“非仁”论

二 韩非的“好利”人性论与反“仁义”思想

三 韩非的君主专制论与反“仁义”思想

 小结

第四章 儒墨“仁”论中的实践性内容

 第一节 孔子“仁”论中的实践性内涵

一 “为仁”诸说辨义

二 孔子“仁”论中人治政治论的肇端

 第二节 墨家重实践以实现“仁义”的功利

一 以功利性“仁义”决定行为的去取

二 墨家“仁义”论最大的功利：实现君主专制

 第三节 孟子“仁”论中的实践内容

一 孟子以“义”作为行为原则

二 孟子“仁”论在政治领域的实践

三 “仁政”说之超前性与不见行

 第四节 荀子“仁”论中的实践内容

一 荀子重视施行与效用

二 “礼”学说在人治政治论中的运用

三 “仁”论与“为政”的互动

 小结

结语

引用文献目录

后记

再记