“江山代有人才出，各领风骚数百年”。每个时代都必然会出现属于这个时代的军事家。那么，未来军事家将从哪里诞生呢？为此，我们为潜在的、可能的未来军事家们，设计并编纂了一套军事理论和相关知识方面的图书，将其取名为“未来军事家学识丛书”，目的就是要为我军年轻的士兵和基层军官，同时也为社会上那些有志青年和广大军事爱好者，提供一套可资学习、了解和借鉴的军事学识方面的书籍。该套丛书按相关军事学科和专有知识编成，在坚持科学性、学术性、知识性的前提下，力争注入通俗性、可读性和趣味性的元素。本书是其中分册《军事檄文(激扬士气的精神号角)》。由张广照选注。

俗话说，“不想当将军的士兵，不是好士兵”。同理，不想成为军事家的军人或军事爱好者，也不是真正好的军人和爱好者。而要成为一名军事家，也许(仅仅是也许)存在着某种天赋，但绝对离不开后天的军事理论的学习和军事实践的锤炼。《未来军事家学识丛书》针对当代职业军人和广大军事爱好者的特点和兴趣，特别是针对这个群体中广大基层官兵、莘莘学子和社会青年的特点和兴趣，从中外军事历史、军事理论、军事科技、军事文化和战争实践或军事实践等等所汇聚的军事知识海洋中，萃取其精要和“管用”的知识，精心打造了一套军事知识与军事精神的文化大餐，倾力钜献，是以飨之。本书是其中分册《军事檄文(激扬士气的精神号角)》。由张广照选注。

《军事檄文(激扬士气的精神号角)》主要介绍了古今中外的著名军事檄文及其历史背景。

前言

禹：禹誓

启：甘誓

汤：汤誓

姬发：牧誓

伯禽：费誓

管仲：管仲檄楚使

吕相：吕相绝秦

刘濞：吴王刘濞遗诸侯书

隗嚣：讨王莽檄

司马相如：喻巴蜀檄

曹操：讨伐董卓檄文

陈琳：为袁绍檄豫州

陈琳：檄吴将校部曲文

钟会：移蜀将吏士民檄

冉闵：讨胡檄文

杨坚：隋文帝伐陈诏

杨玄感：敦促樊子盖归义书

魏征：为李密檄荥阳守郇王庆文

祖君彦：为李密檄洛州文

房彦藻：为李密檄窦建德文

孔德绍：为窦建德檄秦王文

骆宾王：代李敬业传檄天下文

郑畋：传檄天下文

杨复光：露布献捷文

胡闳休：代岳制使飞移河南郡县讨刘豫檄

朱元璋：奉天讨元北伐檄文

朱棣：靖难檄文

李自成：剿兵安民檄

刘宗敏：大顺军传牌山西各郡县文

朱由检：钦赐(李建泰)督辅手敕

张献忠：长沙檄文

张煌言：北伐檄文

多尔衮：大清国摄政王多尔衮南下告示

康熙：康熙帝敕谕云、贵地方文武官员军民人等诏

洪秀全：讨满清诏

杨秀清，萧朝贵：太平天国奉天讨胡檄

曾国藩：讨粤匪檄

张乐行：捻军盟主张乐行的布告

龚春台：中华国民军反鞑抗清起义檄文

白朗：白朗告示

杜文秀：兴师檄文

驻广东省垣各乡居民申谕英夷

三元里等乡痛骂鬼子词

刘永福：谕黑旗将士檄

苏曼殊：讨袁宣言

钟动：护国军政府讨袁檄文

梁启超：中华民国讨逆军檄告天下

孙中山：第二次讨袁宣言

毛泽东，朱德：向全国进军的命令

彭德怀：中华人民共和国国防部告台湾同胞书

伯里克利：将祖先的力量毫不逊色地传于后代

汉尼拔：要么胜利，要么死亡

恺撒：让我们去占有他们的一切

乌尔班二世：发动十字军东征的演说词

威廉公爵：高举战旗，勇往直前

约翰·保尔：亚当和夏娃时代谁是绅士

贞德：侵略者滚回老家去

腓特烈大帝：勋章等待着奖励你们的骁勇善战

雅克·丹东：勇敢，勇敢，再勇敢！

拿破仑·波拿巴：开进米兰

库图佐夫：把平静和安宁留在我们后面

玻利瓦尔：砸烂奴役人的枷锁

列宁：把敌人推向彻底失败

夏尔·戴高乐：谁说败局已定

温斯顿·丘吉尔：关于希特勒入侵苏联的广播演说

斯大林：广播演说

罗斯福：永远记住这个耻辱的日子

巴顿：战争会荡涤一切污泥浊水

主要参考书目

启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。大禹所处的时代正是我国原始社会末期的部落联盟阶段。由于大禹治水成功，促进了农业的发展，农业的发展又促进了手工业和交换的发展，大大加速了原始公社制度的瓦解，为向奴隶制过渡创造了条件。也正是由于他治水和发展生产的功绩卓著，在虞舜以后，他被推举为领袖，这种由各氏族部落首领民众推举产生部落联盟首领的制度，称为“禅让”。

按照传统的“禅让”制，禹也推荐东夷的首领皋陶作为自己的继承人。不久皋陶死去，禹又推荐东夷的伯益作为继承人。此时，私有制已日益发展，人们越来越强烈地希望独占部落联盟首领职位。禹虽然不得不顺应传统习惯势力推荐伯益，但他却不给伯益实权，使伯益得不到很好的锻炼，没能在群众中树立崇高的威信。相反的，禹却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信掌握了许多权力。当禹年老死去后，伯益就按照过去的传统，跑到别的地方躲起来表示谦让，让各氏族、部落来决定由谁来继位。由于伯益的威望和权力都不及启，所以当时“朝觐讼狱者”都不去找伯益而去找启，民间的歌谣也不歌颂伯益而歌颂启，他们说：“启才是我们真正的君主，他是帝禹的儿子啊！”这样，启就轻而易举地继承了禹位。

启继承禹位说明两方面的问题：一方面固然有禹在位时已经给启创造继位条件的原因，但另一方面也应当看到，主要的并非是启的个人野心夺取了王位，他还是由联盟中各氏族、部落拥戴而立的。原始的民主推选制仍然在发挥着作用，只不过此时的原始民主制已被奴隶主贵族所利用，从此变为新兴的奴隶制国家上层建筑的一个组成部分了。这就是历史上所谓的“大禹传子”。它宣告了原始社会部落联盟首领“禅让”制的结束和阶级社会王位世袭制的开始，从此“大人世纪以为礼”，公天下变为了家天下。王位世袭制代替禅让制，是社会生产力和私有制发展的必然结果，是历史上的一次巨大的进步。恩格斯曾经说过：“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军官的权力；习惯地由同一家庭选出他们的后继者的办法，特别是从父权制确立下来，就逐渐转变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便汲取这种世袭制了。”而当世袭制确立以后，“整个氏族就转化为自己的对立物……变为旨在反对人民的，一个独立的统治和压迫机关了。”(《家庭、私有制和国家起源》)从此，部落联盟军事首领就转化为国王，部落联盟机构则转化为统治和压迫人民的国家机器。

禹和启虽为父子相继，但他们却代表了两个不同的时代，禹是中国历史上最后一个原始社会的部落联盟领袖，启则是中国历史上第一个国王，在禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。在位9年，病死，葬于安邑附近(今山西省夏县西池下村里)。夏启建立夏王朝的过程，充满着激烈的斗争。新兴的奴隶制国家政权必然会遭到传统的旧势力的反对。后来伯益就组织力量反对夏启，启最后战胜了伯益。据《古本竹书纪年》载：“益干启位，启杀之。”随后夏的同姓诸侯有扈氏也起兵反对启。有扈氏是仅次于夏后氏的一个强大的氏族。双方在甘展开大战，本文所记载的正是这场战争。有扈氏，夏初的一个部落名，和夏同姓，皆为姒姓部族，位于今河南原阳一带，另说在陕西户县一带，或说为东夷少昊族的九扈部落。夏禹死后本来是伯益继位，但是他的儿子启破坏了传统的禅让制度，自己继承了王位。有扈氏不服，以“尧舜举贤，禹独与之”为名反对启的统治。启发兵讨伐有扈氏，大战于甘(洛阳附近)，战前，启作《甘誓》称“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”这场战争的结局是有扈氏战败被灭，其部众被罚为奴隶。各部落不再有异议，启的统治得以确认巩固，家天下的世袭制取代了禅让。战后夏启在钧台(今河南阳翟)大会诸侯，举行宴享，诸侯纷纷前来朝贺，夏王朝的统治得到了诸侯的正式承认。《淮南子·齐俗训》评论说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”P6-8

“江山代有人才出，各领风骚数百年”。每个时代都必然会出现属于这个时代的军事家。那么，未来军事家将从哪里诞生呢？我们在翘首！我们在呼唤！

世界著名军事家拿破仑曾经说过：“每一个士兵的背囊里都有一根元帅杖。”细细地品味这句名言，说得多么的好啊！它告诉我们：每一位将帅都不是天生的，都是从士兵或基层军官成长起来的；同时，任何一个士兵，都有可能通过自己的努力而一步步地获得晋升——从尉官到校官、从校官到将官，甚至荣膺元帅。

我们看到，拿破仑自己就是出生于科西嘉的一户破落贵族家庭，从一名律师的儿子，在接受了一定的军事理论教育之后，先是被任命为炮兵少尉，继而中尉、上尉，在土伦战役中一举成名并被破格晋升为准将，再后来，一步步地成为法国的最高统帅。而拿破仑旗下的元帅之中，据说，著名的内伊元帅是一名普通箍桶匠的儿子，拉纳元帅是一名普通士兵的儿子，而以勇敢著称的勒费弗尔元帅则曾是一个目不识丁的士兵……历数古今中外的著名将帅或军事家——吕望、曹刿、孙武、吴起、田忌、孙膑、韩信、李广、曹操、诸葛亮、周瑜、祖逖、拓跋焘、李世民、李存勖、狄青、岳飞、成吉思汗、朱元璋、戚继光、努尔哈赤、郑成功、毛泽东、朱德、彭德怀、刘伯承，亚历山大、汉尼拔、恺撒、古斯塔夫、苏沃洛夫、库图佐夫、克劳塞维茨、恩格斯、福煦、麦克阿瑟、朱可夫，等等等等，——这些灿若星辰的军事翘楚，又有哪一位天生就是将帅或军事家的呢？不论他们是出身官宦商贾之家，还是出身布衣贫民之室，也不论他们曾受训于著名军事院校，还是博古通今自学成才，更不论他们是文官还是武将或是文武兼备，他们都共同地经受了一定的军事理论和相关知识的熏陶、特别是经历了战争或军事实践的锤炼，于是才有了一个由低级军阶到高级军阶的发展进步历程。

那么，欲问未来军事家的成长和出现，会有什么例外吗？回答是：概莫能外！“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”要打造未来的军事家，只能是从“源头”也即从现在着手——学习军事理论、把握相关知识，并在战争或军事实践中增长才干、得以提高。我们的这一观点，或许会引来这样的质疑：在今天相对和平时期，没有实际的烽火硝烟的“战争熔炉”，未来军事家这一“钢铁”何以能够炼就？我们认为：没有别的更好的办法，如果不能直接地从战争中学习战争，那就只有间接地从前人的战争和他人的战争中学习战争。纵观历史，几乎没有哪一个伟大的统帅不曾认真地研读过前人的兵书战策；那些初出茅庐便脱颖而显出治军才干的传奇人物，也都是因为他们善于借助间接经验的基石，从而为自己建造了战争艺术的金字塔。在人类战争史的长河中，我们的前人或他人所亲历的战争，总是以经验、理论或知识的形式得以传承，在这种传承过程中，前人或他人的东西总是被后人所学习、所扬弃、所超越！过去的、现在的东西，也总是被未来的所替代！

本着这一宗旨和理念，我们为潜在的、可能的未来军事家们，设计并编纂了一套军事理论和相关知识方面的图书，我们很是珍爱地将其取名为“未来军事家学识丛书”，目的就是要为我军年轻的士兵和基层军官，同时也为社会上那些有志青年和广大军事爱好者，提供一套可资学习、了解和借鉴的军事学识方面的书籍。

俗话说，“不想当将军的士兵，不是好士兵”。同理，不想成为军事家的军人或军事爱好者，也不是真正好的军人和爱好者。而要成为一名军事家，也许(仅仅是也许)存在着某种天赋，但绝对离不开后天的军事理论的学习和军事实践的锤炼。该套丛书，针对当代职业军人和广大军事爱好者的特点和兴趣，特别是针对这个群体中广大基层官兵、莘莘学子和社会青年的特点和兴趣，从中外军事历史、军事理论、军事科技、军事文化和战争实践或军事实践等等所汇聚的军事知识海洋中，萃取其精要和“管用”的知识，精心打造了一套军事知识与军事精神的文化大餐，倾力钜献，是以飨之。

该套丛书按相关军事学科和专有知识编成，共15种，包括：1.《兵书精要：军事实践的理性升华》；2.《将帅传略：铁马金戈的战争舞者》；3.《战史精粹：铁血凝成的悲壮乐章》；4.《指挥艺术：作战制胜的有效法宝》；5.《军事谋略：纵横捭阖的诡道秘策》；6.《军事科技：军事革命的开路先锋》；7.《武器装备：提升军力的重要因素》；8.《军事后勤：战争胜败的强力杠杆》；9.《国防建设：生存发展的安全保障》；10.《军事演习：近似实战的综合训练》；11.《兵要地理：军事活动的天然舞台》；12.《军事制度：军队建设的基本法度》；13.《军事条约：管控兵争的协和约定》；14.《军事文化：文韬武略的历史积淀》；15.《军事檄文：激扬士气的精神号角》。

这套丛书的编纂，我们在坚持科学性、学术性、知识性的前提下，力争注入通俗性、可读性和趣味性的元素。每种图书，均抽取各军事学科和专有知识的基本内容，按一定的内在逻辑排序，并以图文并茂的形式、清新活泼的语言，夹叙夹议，娓娓陈述，同时附加言简意赅的学术性、导读性、总括性、按语性点评，以收画龙点睛之效。

需要说明的是，这套丛书的编纂过程，实际上也是我们每位参与者向前人和他人学习、借鉴、创新的过程。虽然我们已在每本书之后按学界的惯例注明了主要参考文献及其出处，以示我们对被参考者及其作品的尊重，但那还不足以表达我们对他们的感谢之情，在此，我们全体编者特向这些老师们表示深深的谢意，因为我们深知我们是站在老师们的肩膀上才得以成就这套丛书的。同时，这套丛书的编纂和出版，也得益于相关领导、专家、学者的宏观指导和具体建议，特别是得到了蓝天出版社金永吉社长、胡耀武副社长、陈学建编审等同志的大力指导，也得到了各书责任编辑认真的编辑加工，还有各书责任校对默默无闻的辛勤劳作。在此，我们也深深地向他们表示感谢。我们的真诚谢意既溢于言表，同时又深感无以言表。

现在，这套丛书承载着我们的编纂宗旨和理念，承载着各位编者的心血和汗水，承载着我们的前人和他人的辛勤和劳作，也承栽着相关领导、专家、学者的嘱咐和希望，终于与读者朋友们见面了。亲爱的读者朋友们，你们是这套丛书的最终也是最高的评判者，我们全体编者一定恭听你们的宝贵意见，以使其更加完善，进而，更好地服务于全民国防观念的提升，更好地服务于高素质军事人才队伍的打造，更好地服务于当代革命军人战斗精神的培育，更好地服务于和谐社会、小康社会的建设。

付梓之际，是为总序。

丛书全体编者

2011年2月