然茶酒之于人生，为帝王与百姓所共享。茶器酒器之为用，也不分天潢贵冑与平民布衣。因此不揣鄙陋，窃效《燔功彰色》之旨，而为由李念祖等编著的《茶颜醉色》一书。书中选录陶瓷器凡四十八件，茶器酒器各半。不论今古贵贱，但求雅俗共赏。

茶能清心提神，酒能浇愁忘忧。烹茶时心境闲远，怡然自得，“使人胸中荡忧栗”；饮酒时超然物外，意兴湍飞，“穷达尽为身外事”。所以唐朝诗人白居易说：“驱愁知酒力，破睡见茶功。”施肩吾说：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”而古今文人每在烹茶饮酒之时，谈禅说理，吟诗属文，不但藉此涤烦忘忧，会友联谊，也调适得志失意的悲喜，抒发胸怀天下的抱负。更有趣的是，茶和酒经过千百年文人吟诵的加持催化，发酵酝酿出浓郁厚实，氤氲芬芳，令人牵魂萦梦的奇香。多少骚人墨客，在有意无意，似悟非悟之间，很自然地就走进了茶禅一味、诗酒相亲的禅境醉乡。《茶颜醉色》分十二章，藉唐人诗句以为篇名。前六篇说茶器，后六篇述酒器。

既言陶瓷，亦谈茶酒，并写丹青。

茶器多为宜兴紫砂陶，酒器则以景德镇青花瓷为主，兼及其它单色釉器。

《茶颜醉色》由李念祖等编著。

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自序：茶颜醉色写陶瓷

春昼提壶饮

秋葵煮复新

方流涵玉润

圆折动珠光

起尝一瓯茗

高风味有余

尊中贮灵味

相得半酣时

倾碗更为寿

忧醉不能持

昨夜瓶始尽

今日花前饮

附录

 酒德颂

 茶德颂

 茶酒论