怎样才是一部好的影片呢？它应当是音乐：由视觉上的和谐、静默本身的特质所形成的音乐；它在构图上应当是绘画和雕塑；它在结构和剪接上应当是建筑；它应当是诗：由扑向人和物体的灵魂的梦幻的旋风构成的诗；它应当是舞蹈：由那种与心灵交流的、使你的心灵出来和剧中的演员融为一体的内在节奏形成的舞蹈……它应当是各种艺术的汇合点！

本书作者以他二十多年来对于中国电影的切身感受回来了什么是好电影。

电影是一种音画结合、动变兼具、时空一体的影像艺术。它根据“视觉暂留”原理，通过摄影机模拟人对世界的感知方式，利用化学感光与数字化技术，逼真地复制现实世界的物质形态，并采取讲故事的方法，在梦幻般的观赏情景中建立与观众想象性的心理认同机制。

好电影首先是从选择适合于电影表现的故事题材开始的，然后再确定与这个题材相适应的叙述形式，并在整个创造过程中逐步建立个性化的影像风格，最终创造出叙事与隐喻相融会的美学意境。好电影的达成是一个从电影的被表述层面到表示层面、从电影的艺术风格向电影的美学意境逐级提升的完整过程。

序：好电影的标志——关于电影终极命题的美学判断

上编

导语

舞台，不可承受生命之轻——《梅兰芳》的核心价值观

挥写天地·洞悉人生——陈凯歌电影的命运主题

风掠苍生魂断《英雄》

影像语言的感性形式与表述语境——张艺谋影片中的视觉/心理意义

事件电影：《集结号》

冯小刚电影与中国大众文化品牌

承传经典·演绎武学：《七剑》的武侠精神

涉猎古今 出入江湖——徐克及其电影世界

道德的批判不应有损历史的批判：《芙蓉镇》的伦理本位主义

谢晋电影中的国与家

风雨桐江上的人性颂歌：《欢乐英雄·阴阳界》的历史观

吴子牛的电影世界

中国主流商业电影的“流行款式”——《天地英雄》阐释录

语言的冲突——论何平影片的影像表述系统及其美学形态

剑与心的故事——《卧虎藏龙》的双重本文

李安的破戒之旅与不戒之色

暴力美学：吴字森电影的原罪与赎罪

论黄建新电影创作中的两重性

下编

导语

情色的戒律与狐妖的眼泪——《画皮》及其神怪恐怖电影的反讽意义

伟大的梦想神圣的使者——舞台艺术纪录片《我的梦》随想录

中国主流电影类型化的历史标志——《超强台风》的时代特征

历史的光影——《天堂口》的延伸阅读

中国电影的仁者美学——《5颗子弹……》的儒家伦理

每秒24格的“生死影像”——《可可西里》的文化释义

铸造时代的精神雕像——《惊涛骇浪》的现实意义

无间世界的“标志性空间”——《无间道》的视觉形态

叙事体中的语言策略与仪式原型——《血色清晨》阐释录

千秋英烈 一代风骚——《董存瑞》的叙事策略

后记