香港道教的一个特点，是与中国传统道教主流的关系比较淡，而与晚清民间新兴宗教运动及传统信仰民俗的关系比较深，与儒、佛教相融混的情况比较突出。本书所研究的香港道教，则以客观上大致符合道教的传统标准，主观上也认同道教的机构和成员为限，主要不出香港道教联合会的组织范围，另外加上道联会以外的一些众所公认的道教内容。

香港道教是中国道教的一部分。道教是中国土生的传统宗教，是中国本土宗教传统的主要载体。香港华人社会也基本上承袭了这样一个宗教传统，但又形成了一些与中国内地不同的特点。

道教组织细胞，在中国大陆是宫观，在香港则是道堂。没有职业道士出家修行的制度，道侣在俗修行模式一枝独秀。

香港道教吸收了民间新必道派的神话遗产，对三教传统神灵和民间俗神也持开放态度。

序 李平晔

引言

第一章 香港道教的历史渊源

 中国本土宗教传统

 中国民间新兴宗教运动

 先天道等民间教门在香港的发展

 香港的吕祖鸾堂及其他

 香港现代道教的源头

第二章 香港道教的组织细胞：道堂

 香港道堂体制的由来

 香港道堂体制的发展

 香港道侣的在俗修行模式

 香港楼宇道堂的独特生态

第三章 香港道教联合会

 香港道教联合运动

 赵聿修主席：辛勤草创(1967—1974)

 汤国华主席：全面展开(1974—1998)

 赵镇东主席：世纪之交(1999—2002)

 汤伟奇主席：继往开来(2003迄今)

第四章 香港道教联合会的道派

 道教派别引论

 香港道教全真派

 香港道教先天派

 香港道教纯阳派

 香港道教联合会其他小门派

 附表一：2006年香港道教联合会所属道堂派别一览表

第五章 香港道教联合会道堂扫描

 港岛四区诸道堂

 九龙油尖旺区诸道堂

 九龙临新界四区诸道堂

 新界东四区诸道堂

 新界西五区诸道堂

 附表二：2009年香港道教联合会所属道堂地理分布一览表

第六章 香港道教四大宫观

 圆玄学院

 蓬瀛仙馆

 青松观

 啬色园

第七章 香港道教的信仰对象与崇拜活动

 神灵体系和主要崇拜对象

 道堂宫观的主要崇拜活动：斋醮科仪

 向神灵寻求指示：扶乩、求签、杯卜

 神灵与习俗

 另一类斋醮科仪职业者：喃呒道士

第八章 香港道教的社会参与

 早期香港道堂的慈善普济活动

 香港道教道堂社会慈善福利事业的全面开展

 医疗服务

 办学育才

 文化活动

后记