黑格尔的《精神现象学》是当时时代精神的反映，同时也通过哲学的方式表达了他自己在那个时期内的政治态度和阶级立场。黑格尔这时很关心政治局势，经常阅读当时政治中心巴黎和伦敦的报纸。在这本书中他分析法国革命的“绝对自由和恐怖”是由前一阶段注重抽象理智、抽象的自由平等和个人权利的启蒙运动必然发展而来，而绝对自由和恐怖又必然会过渡到它的反面，无自由、武力镇压和个人专制。

序言：论科学认识

[一、当代的科学任务]

[二、从意识到科学的发展过程]

[三、哲学的认识]

[四、哲学研究中的要求]

导论

甲、意识

 第一章 感性确定性；这一个和意谓

 第二章 知觉；事物和幻觉

[一、事物的简单概念]

[二、事物的矛盾概念]

[三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动]

 第三章 力和知性；现象和超感官世界

[一、力与力的交互作用]

[二、力的内在本质]

  [Ⅰ超感官世界]

  [Ⅱ规律作为差别与同一]

  [Ⅲ关于纯粹差别的规律]

[三、无限性]

乙、自我意识

 第四章 意识自身确定性的真理性

  [Ⅰ自我意识自身]

  [Ⅱ生命]

  [Ⅲ自我与欲望]

一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶

  [Ⅰ双重的自我意识]

  [Ⅱ对立的自我意识的斗争]

  [Ⅲ主人与奴隶]

二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识

  [Ⅰ斯多葛主义]

  [Ⅱ怀疑主义]

  [Ⅲ苦恼的意识，坏的主观唯心主义]

丙（甲）、理性

 第五章 理性的确定性与真理性

  [Ⅰ唯心主义]

  [Ⅱ范畴]

  [Ⅲ空虚的主观唯心主义的知识]

一、观察的理性

 （a）对自然的观察

  [Ⅰ对无机物的观察]

  [Ⅱ对有机物的观察]

  [Ⅲ将自然当作一有机整体来观察]

 （b）对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察；逻辑规律与心理学规律

  [Ⅰ思维规律]

  [Ⅱ心理学的规律]

  [Ⅲ个体性的规律]

 （c）对自我意识与其直接现实的关系的观察；面相学与头盖骨相学

  [Ⅰ器官的面相学的含义]

  [Ⅱ这种含义的双义性]

  [Ⅲ头盖骨相学]

二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现

  [Ⅰ自我意识的直向运动；伦理世界]

  [Ⅱ自我意识的反向运动；道德世界]

 （a）快乐与必然性

  [Ⅰ快乐]

  [Ⅱ必然性]

  [Ⅲ自我意识里的矛盾]

 （b）心的规律和自大狂

  [Ⅰ心的规律和现实的规律]

  [Ⅱ将心置人于现实]

  [Ⅲ个体性的自大狂]

 （c）德行与世界进程

  [Ⅰ自我意识与普遍的关联]

  [Ⅱ世界进程是普遍在个体性里的现实性]

  [Ⅲ个体性是普遍的实在性]

三、自在自为地实在的个体性

 （a）精神动物的王国和欺骗，或事情自身

  [Ⅰ个体性的概念作为实在的个体性]

  [Ⅱ事情自身与个体性]

  [Ⅲ相互欺骗与精神实体]

 （b）立法的理性

 （c）审核法律的理性

译后记

再版后记