作者金松林文学出身，写过多年的诗歌，后来改攻哲学美学，丰富的创作经验和深厚的学业素养，为他的研究奠定了良好的基础。《悲剧与超越——海子诗学新论》一书不仅着眼高远，而且所论精当。从海子的童年谈起，由浅人深，对他创作的缘起、汲取的诗歌资源、前后期的诗歌转向、诗歌的审美内涵以及诗学精神均做了鞭辟人里的探讨。在诸多的有关海子的著作中，据笔者所见，该书应该说是国内首部对海子进行系统研究的学术性著作，其翔实的资料、新颖的视角、开阔的眼界、精深的分析把裹足不前的海子研究着实推进了一大步。

海子是一位时常被“亵渎”又时常被“赋魅”的诗人，人们不是将他贬得“体无完肤”就是吹得”神乎其神”，如果还有，那便是盲目的景仰和崇拜。这么多年过去了，我们与海子不是越来越近而是渐行渐远。如何才能穿透话语的泡沫更加“逼近”那个真实的海子呢？《悲剧与超越——海子诗学新论》作者金松林在全面总结海子现有研究成果的基础上，以“生存”为辐辏，对海子的诗歌创作与1980年代的文化语境之间的纠缠、其诗歌创作的中外文学资源、海子前后期的诗歌转向、诗歌的语言特色以及审美内涵展开了福柯考古式的知识发掘。与此同时，《悲剧与超越——海子诗学新论》作者还从悲剧的角度对海子超迈的诗学精神作了精辟的探讨。对我们来说，在这个恣意狂欢的时代，重新反思海子其实就是一次精神的历险，或者心灵朝向未来的孤单演出。

引言：诗是生命之光

第一章 海子生涯

一 查湾时代

二 燕园风与诗人梦

三 在昌平的孤独

四 山海关：结局或开始

第二章 “赋魅”的批评

一 殉道者

二 诗歌先知

三 密谋家

第三章 作品与画像

一 麦地诗人

二 乡土田园诗人

三 史诗诗人

四 存在主义诗人

第四章 引路人

一 生命中的顾城

二 跟从杨炼出发

三 骆一禾：诗神派遣的使者

第五章 诗歌资源

一 扎根本土

二 从西藏途经印度的飞行

三 走向西方

第六章 诗路转向

一 心脏在燃烧

二 海子I

三 海子Ⅱ

四 致病的身体

第七章 语言与诗

一 通向语言的路途

二 语言创化与生存

三 迈向本体的诗

第八章 回归象征

一 去魅的世界

二 重返神话

三 乌托邦的挽留

第九章 现代性焦虑

一 如此繁华，如此匮乏

二 渴望还乡

三 期待弥赛亚

四 灵知与现代性

五 审美的救赎

第十章 生存悲剧

一 爱这个世界

二 为诗歌着魔

三 悲剧与超越

结语 那远逝的歌声苍凉

附录一：从突变理论看国家的产生形式与法的作用

附录二：歌德笔记

附录三：海子藏书目录

外国人名对照表

参考书目

后记