本书以中国文化元典之一的《诗经》文本为研究对象，以比较文学的多学科性为特征，在两种文明话语的对比分析中展开跨文明研究。本书将重心放在对西方诗经学中理论运用的得失进行考察，并对其深层原因进行分析，借鉴其研究成果，对其有偏差的错用、错位现象进行分析，在既有对话的基础之上延续中西之间的有效对话，从而促进中国诗学体系的现代化转型。

《诗经》是中国文学辉煌灿烂的源头，也是世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。自16世纪开始，《诗经》踏上了她的文化旅程，在与西方文学、文化四百多年的碰撞中，绽放出中西理论之奇花异朵。在方法论上，西方对《诗经》的译介和研究作了中西比较、两论中用、学科交叉、中诗西用等多种尝试。因此，本书将重心放在对西方诗经学中理论运用的得失进行考察，并对其深层原因进行分析，借鉴其研究成果，对其有偏差的错用、错位现象进行分析，在既有对话的基础之上延续中西之间的有效对话，从而促进中国诗学体系的现代化转型。

导论

第一章 《诗经》西播与研究概况

 第一节 西方诗经学的形成及其特征

一、西方诗经学的形成

二、西方诗经学的特征

 第二节 英语世界里的《诗经》研究

一、译介阶段(18－19世纪)

二、研究阶段(20世纪)

第二章 《诗经》的翻译

 第一节 译本概述

一、学者型

二、半形似型(韵体)

三、半形似型(无韵体)

四、神似型(自由体)

五、神形皆似型

 第二节 从赋、比、兴看《诗经》的翻译

一、“兴”与“be”

二、比兴思维与《诗经》翻译

第三章 《诗经》学研究(上)

 第一节 诗体研究

一、诗的起源及其文类意义——陈世骧《<诗经>在中国文学史上和中国诗学里的文类意义》

二、苏源熙《<诗经>的重复、韵律与置换》

 第二节 文化人类学研究

一、民俗学：葛兰言《中国古代的节 日与歌谣》

二、帕里－洛尔德理论：王靖献《钟与鼓》

第四章 《诗经》学研究(下)

 第一节 语言学研究

一、高本汉《<诗经>注释》

二、多布森《语言学证据和<诗经>创作年代》

 第二节 意象研究

一、美国学者余宝琳《寓言、寓言化与<诗经>》

二、美国学者麦克诺顿的《(诗经)的复合意象》

第五章 《诗经》学史研究

 第一节 海陶玮《<韩诗外传>与三家诗》

一、《韩诗外传》的编排体例

二、汉代三家诗和《韩传》与《毛传》之关系

 第二节 左伊伦《诗歌与人格：中国传统的读解、注疏和阐释学》

一、志之内涵与人格

二、志之外延与兴

结语

主要参考文献

后记