学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行成就自我的修炼之旅。

在这一过程中，自信的快乐将泉涌而出。孟子亲身作了示范，我们不妨亦步亦趋。

本书正是根据傅佩荣先生这次讲座精心整理编辑而成，内容更丰富，更全面。全书分《孟子这个人》、《教育这件事》、《孝顺很重要》、《修养见功夫》、《人生的快乐》等十个主题，以质朴、平易而又富于启发性、感染力的语言，在各种中、西方历史故事、生活实践的佐证下，带领大家去感受孟子的精彩观点，分享孟子的大智慧，体会孟子思想对现实人生的启示。

前言 自信的快乐

第一讲 孟子这个人

第二讲 教育这件事

第三讲 孝顺很重要

第四讲 修养见功夫

第五讲 仁政有理想

第六讲 异端要批判

第七讲 辩论不简单

第八讲 性善有说法

第九讲 人生的快乐

第十讲 “人”能写多大

孟母是一位了不起的女性，在当时各种条件都缺乏的情况之下，却给了孟子最好的教育，孟子日后的成功与她有着十分密切的关系。可以说，她是孟子的第一位启蒙老师。这一点，通过下面的几个小故事不难看出来。

今天谈孟子，很多人都会想到“孟母三迁”的故事。这个“三”字，在古代是“多次”的意思。也就是说，孟母为了给孩子良好的教育环境，曾经多次搬家。

孟子小时候，家住在墓地附近，看到丧葬的情形，孟子就模仿大人们的样子，扮演丧葬的过程。孟母不愿意让孩子学这些，就搬了家。这次搬到了集市旁边，孟子就以叫卖为游戏，学着称斤论两、讨价还价。孟母一看，这种环境对小孩子也不合适，于是再度搬家。最后搬到学堂旁边，孟子就跟着那里的学生们学习读书和礼仪。孟母认为这才是孩子应该学习的，就住了下来。

从这个故事可以看出，孟母很注意周围环境对孩子的影响，有意选择有利于孩子健康成长的外部环境，来熏陶感化孟子。这对孟子的成才起到了非常关键的启蒙作用。

孟母还注意身教和言教相结合，以身作则，通过自己的行为来影响孟子。据《韩诗外传》记载：当孟家还在集市旁居住时，东边的邻居杀猪，大概是猪叫的声音很凄厉，小孟子就问，他们为什么要杀猪呢？妈妈随口就应了一句，要让你吃猪肉啊。孟子十分高兴，就等着吃肉。妈妈其实是开玩笑啊，说完之后，她很后悔，想到自己一直教育儿子要诚实守信，怎么可以带头不守信用呢？为了不失信于自己的孩子，尽管家里经济上十分困难，她还是买了一块猪肉给孟子吃。身教重于言教，母亲以自己的行动示范什么是“言而有信”，确乎比许多言语上的教诲更为有效。

关于孟子，还有一个家喻户晓的故事，这个故事见于《三字经》，叫做“子不学，断机杼”。讲的是孟子小时候逃学回家，孟母正在织布，看见儿子逃学，非常生气，就拿起一把剪刀，把织布机上正在织的布匹剪断了。孟子很惶恐，跪在地上请问原因。母亲责备他说：“你读书就像我织布一样。这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成了。学问也必须靠日积月累、不分昼夜勤学得来的，你今天不刻苦读书，半途而废，就像这被割断的布匹一样，不能成才。”孟子非常惭愧，从此开始专心读书，旦夕勤学。

后来，孟子成年了，在学问上有所成就，也结了婚。有一天回家，他看到妻子独自一人在屋里伸开腿坐着，就很不高兴，甚至产生了休妻的念头。因为这样是不合乎礼仪要求的，守礼的表现，应该是坐在脚后跟上面，有人来了就要上身直立跪坐。孟母问明情况后，责备他说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。根据礼的要求，‘将上堂，声必扬’，一个人将要进门的时候，必须先问屋里谁在；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将要进屋的时候，必须眼往下看，不能直接去观察别人。你自己先没有守礼，怎么可以怪妻子呢？”孟子认识到错在自己，就打消了休妻的念头。我们现代人看这个故事，难免会觉得古代的妇女真可怜，在家里一个坐姿或者站姿不对的话就有被休弃的危险。假如我们换一个角度，却能看出孟子的母亲非常明理，也善于培养孟子严于律己、知错必改的品质。

再后来，孟子已经在社会上很有成就了，他到了齐国，做到三卿之一，就是很大的官了。有一天，他心情不太好。母亲一眼就看出来了，问道：“你心情为什么不好啊？”孟子说：“现在齐宣王虽然给了我很高的待遇，却一直不肯实施我的政治主张。我很想离开去宋国行道，但母亲年纪大了，搬迁不便，所以迟迟没有走。”孟母说：“你千万不要因为我而忍耐。我是妇道人家，我守我的礼，相夫教子；你是一个读书人，要以行义为上。我来守礼，你来行义，该离开就离开，千万不要顾念我。”事实上，孟子后来的确离开了齐国。不过孟子在齐国期间，孟母就已经过世了，后来孟子还特地将母亲迂回鲁国安葬。孟子是邹国人，邹国是鲁国的附庸国，他还是把鲁国当作自己的祖国。

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孟子的自信不是建立在他个人的能力与成就上，而是奠基于他的儒家学说，亦即他从孔子那里所得到的思想启发。

儒家的观点是什么？孟子认为，一个人只要真诚，就会发现内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。该做的事可以总称为“善”，其内容是需要教育来界定的。于是，人在接受教育之后，始终以真诚态度面对自己的责任，并且勇于实践，择善固执，最后可以止于至善。

这样的人是坦荡荡的，是俯仰无愧的，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，同时也是快乐无比的。

孟子晚于孔子一百多年，他所处的战国时代中期比孔子的时代更为混乱险恶，但是他了解孔子的思想，进而深刻阐述，广为传扬，使儒家学说形成完整的系统，可以应用在人生的每一方面。《孟子》一书就是最佳的例证。

孟子是“温故而知新”的典范。他熟读《诗经》、《书经》，信手拈来，如数家珍；他善于使用语言，留给后代的格言与成语又多又美；他精于现场辩论，在一问一答之间，使人茅塞顿开，连万乘之君也对他心存敬畏。但最重要的是，他所宣扬的一切都能结合自己的实践心得，从而产生充满自信的快乐。

现代人最重要的不是快乐吗？现代人最缺乏的不是自信吗？那么何不向孟子请教呢？真正的快乐不是源自外在成就，因为外来的东西可得可失，可多可少，并且始终在紧张的竞争状态中。真正的快乐来自真诚，遵从内心的要求去做人处事，就是对人生的肯定与感激，人性的尊严与价值亦在于此。

当中央电视台《百家讲坛》栏目邀请我主讲孟子时，我心中想的就是如何清楚地介绍这位古代哲人的伟大贡献。他能被后世尊为“亚圣”，与孔子思想合称“孔孟之道”，著作又被后代学者定为《四书》之一，这一切荣耀是否实至名归？我的回答是肯定的。我希望本书所展现的是孟子的全方位观点，其中又以人性论、修养论、教育观、人生境界说最为关键。这些思想组合为一个结晶体，每一个侧面都映现出核心理念的精彩。

学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行成就自我的修炼之旅。在这一过程中，自信的快乐将泉涌而出。孟子亲身作了示范，我们不妨亦步亦趋。

傅佩荣